EL BLOG DE JAVIER RETA: POESÍA, COMENTARIOS POLÍTICOS, RELIGIÓN
El ruido de la disco
Ruido de iluminados, gritan desde sus hogueras
que trae el fin del mundo la luz de la diferencia.
Ruido de inquisidores, nos hablan de libertades
agrietando con sus gritos su barniz de tolerantes.
(Ismael Serrano)
¿El estridente ruido de las teledifusoras y la radio te han dejado escuchar esto?
"A mí me manosearon los policías, cuando según me querían sacar, nada más me estaban manoseando…después un policía me jaló de los cabellos y me subió a un camión y en la desesperancia (sic) empezamos a romper los vidrios del camión". Baby "N" (16 años).
"Dicen que no nos aventaron plomazos, pero a mí me aventaron dos, uno al aire y otro así, a la derecha, ya luego a todos los que nos agarraban nos subían al transporte oficial y nos empezaron a agarrar a cachazos". Decía Luis "N", de 14 años de edad, al momento que mostraba su cara con dos heridas que dijo eran de cachazos."... (Testimonios después del operativo policiaco en "News Divine")
¿Te recuerda algo?
"El día 03 de mayo del 2006 siendo las 07:30 am, cuando los municipales estaban golpeando brutalmente a hombres y mujeres, nos acorralaron, yo entro a mi casa cuando los granaderos ya estaban cerrando toda la calle, ya nadie pudo pasar, ahí estuvieron varias horas, cuando entraron a la casa sin permiso, policías estatales y granaderos allanaron la casa golpeando sin piedad a todas las personas, a mi y a mi familia la golpearon, la torturaron. Al salir del cuarto donde estábamos policías me golpearon, me descalabraron e hicieron una valla de ambos lados y al ir hacia el carro de la policía estatal iban golpeando sin piedad, al subir me manosearon todo mi cuerpo, yo con las manos en la nuca sin poder defenderme, me sentaron y no podía voltear, por que si lo hacíamos nos daban un toletazo; en el transcurso del camino se escuchaban gritos de mujeres diciendo: ya déjenme por favor, ya suéltenme y llegaba un aroma muy raro, se estaban drogando y eso les daba más valor, a una le hicieron sexo oral, al llegar al penal todavía nos golpearon, a mi me agarraron de los cabellos fuertemente y con brutalidad." (Testimonio de Ana Lilia Mancilla Segura, después de la represión de Atenco)
¿O esta otra voz no te dice nada?
"Totalmente sometidos nos sacaron por la puerta de la casa (ya que ellos habían entrado por arriba no sé de qué forma), nos subieron a la camionetadonde ya se encontraban Claudia y Yahaira y enseguida que nos subieronsalieron a perseguir a otros más estando ya en la calle, a cuadras de la plaza, después de hora y media del suceso. Nos estaban cazando. A loshombres los subieron como animales: uno encima del otro, lastimados,asustados. Yo reclamé y me volvieron a pegar en la cabeza, sólo por decir que "no era la forma" "que había suficiente espacio para todos". Llegando a la cárcel municipal nos siguieron agrediendo, diciendo que noscreíamos muy valientes, pateándonos y jalándonos el cabello. A mi compañero de al lado lo lastimaron mucho y cuando lo vi sangrando me emputé y mevoltié diciendo que "cómo se atreven a decirnos valientes cuando ellos sonlos que ponen sus barricadas, cuando se ponen cascos, tobilleras y botas, cuando tienen gas y balas; y ahora sí se atreven a golpearnos, estando nosotros de espaldas, totalmente indefensos", me jalaron del pelo, me dijeron que me callara y les dije "sí, sí, sígueme jalando el pelo, total nunca te vas a sentir satisfecho, aunque me lo arranques". (Testimonio de una de las jóvenes reprimidas durante la visita de Bush a Mérida)
¿O Quizá ya no recuerdas lo que sucedió en la Perla Tapatía?
Un policía ajeno al círculo empezó a jalarme de la pierna derecha para sacarme de ahí y empezó a golpearme por donde pudo. Y así fue como, mientras Fox o el gobernador de Jalisco se comprometían fiormando un papel entre la Unión Europea, America Latina y el Caribe a respetar los Derechos Humanos y a crear lazos entre todas las clases sociales, yo me pude aferrar a las piernas de quien estaba a mi lado para seguir siendo golpeada por los mismos policías.
Me levanté o me levantaron, Sentía una plasta que no me dejaba ver, era la sangre que chorreaba de mi cabeza. Me agararón del pelo y me jalaron fuerte hacia la calle Juárez, que estaba llena de policías. No podía caminar rápido, pues el policía que me jaló de una pierna zafó el tenis de mi pie derecho, lo cual hizo que la agujeta quedara amarrada a mi tobillo y el tenis volando. Como pude, me lo quite. Con un solo tenis y la cara llena de sangre me iban todos golpeando y gritando "¡puta!, ahora si ya te chingaste". "Perra". "Ah ¿tú también pendeja?". "Vas a ver hija de la chingada"; las risas, los golpes y los insultos prosiguieron, mientras el policía que me llevaba del cabello se paseaba entre todos luciendome (Testimonio de Liliana Galaviz)
¿O es que quizá el ruido no te ha dejado escuchar lo que sucede en Chiapas?
"Les informamos que los compañeros de nuestra comunidad tanto ancianos, hombres, mujeres y niños, desde que la policía llegó nos estamos enfermando de dolor de estómago, diarrea y vómitos, el agua que abastece a nuestra comunidad la obtenemos del manantial de nuestro predio, donde ahora se encuentra destacamentada la Policía y el otro grupo de San José Cerro Grande I, por lo que estamos seguros de que ellos son los que están contaminando el agua de nuestro manantial. Estamos preocupados que se agraven las enfermedades.
Con la policía y el otro grupo está destruyendo nuestras siembras que son aproximadamente 70 hectáreas que hemos sembrado maíz y nuestras hortalizas, esta siembra es nuestra esperanza para alimentar a nuestras familias en este año, pues no contamos con otras tierras para sembrar, nuestra preocupación es que hemos invertido el poco de dinero con el que contamos." (Testimonio las acciones de hostigamiento en la comunidad de Cruzton
¿Acaso el ruido te dejó escuchar lo que le pasó a los trabajadores del IMSS?
"...fuimos agredidos por militares (guardias presidenciales) y pefepos impidiendo que estuviéramos en las puertas de acceso al centro de convenciones. Las compañeras fueron jaloneadas, empujadas y golpeadas por los militares, y a los compañeros les aventaron las vallas metálicas con las que obstruyen y controlan el acceso de las personas. (Testimonio de trabajadores del IMSS durante la visita de Felipe Calderón al Centro Médico de Especialidades)..."
Ahora yo pregunto: ¿Creés que lo que pasó en el News Divine fue un acto fortuito, un error estratégico o es la forma de operar de las policías y los militares en México? ¿Qué calificativo le darías? ¿Te das cuenta que vivimos bajo un régimen fascista que va más allá de los colores partidarios?
¿Creés realmente que, como publica hoy en su nota la Jornada, la policía de León se capacita para para combatir al crimen organizado? "El secretario de Seguridad Pública del municipio, Alvar Cabeza de Vaca Appendini, aceptó este lunes que los elementos del GET recibieron un “curso de técnicas de tortura, por la necesidad de tener grupos perfectamente preparados para combatir al crimen organizado”...También se instruye a los policías para que amarren a los detenidos, les cubran el rostro y los amenacen con meterles la cabeza a una fosa llena de excremento, técnica conocida como el pocito. ¿No te recuerda a Ios estadounidenses con sus perros, maniatando y cubriendo el rostro a los detenidos, mientras los torturaban en Abu Graib?¿Crées realmente que Irak está muy lejos?
Ahora ya sabes en que consiste la Iniciativa Mérida, y la alegría del calderonismo por su aprobación, ¿Quién será el próximo? ¿Tú, yo?
¡No te quedes callado! ¡Que el ruido no borre tu voz! Bájale al ruido de las televisoras y las radios, sal a la calle, escucha al otro, escúchate a ti mismo, que los que mataron y torturaron no queden impunes ¿Quién le devolverá la vida a los niños del News Divine? ¿Quien les devolverá la vida a los muertos de Atenco, de Oaxaca, de Chiapas, y de tantos muertos cuyos asesinos policíacos y gubernamentales siguen impunes? Si no podemos volverlos a la vida, por lo menos seamos su voz.
Ruido como sables,
ruido enloquecido,
ruido intolerable,
ruido incomprendido.
Ruido de frenazos,
ruido sin sentido,
ruido de arañazos,
ruido, ruido, ruido…
(Joaquín Sabina)
PEMEX: LA CUESTIÓN ESTRATÉGICA Y EL PROYECTO DE NACIÓN
“Pero tampoco deberíamos descartar que inversionistas nacionales, mediante mecanismos transparentes de asociación entre el sector público y el privado, participen en la expansión y modernización del sector energético o actividades relacionadas, siempre y cuando lo permitan las normas constitucionales” (Andrés Manuel López Obrador, Un proyecto alternativo de nación)
En estos días la discusión en torno al proyecto de Calderón de privatizar áreas claves de PEMEX, se ha centrado más en la cuestión de la estrategia de resistencia que en presentar un proyecto que no sólo frene la iniciativa entreguista, sino que plantee un modelo diferente en el sector energético de país. Sentarse a dialogar o pararse en la tribuna para discutir tan envenenada trampa, es un reconocimiento tácito de que la misma es perfectible, enmendable y negociable. Pero, obviamente, el reflexionar sobre una propuesta diferente nos lleva a reconocer que el asunto a discutir no es PEMEX, sino el proyecto de nación.
Aunque mediáticamente pareciera que la resistencia a la contrarreforma anticonstitucional presentada por Calderón sólo se centra en las movilizaciones lopezobradoristas, estás últimas tampoco se han planteado un proyecto. He dialogado con representantes del gobierno de López Obrador, preguntando por la propuesta, la única respuesta está en una delimitación de las estrategias de resistencia, pero la mayoría ignora cual es la propuesta de su líder en torno al tema, y lo ignoran, porque sustancialmente, la propuesta es la misma: La privatización de PEMEX. La diferencia está sólo en la forma de gestión de la empresa, en los matices de la privatización. Centrarnos en la dicotomía Calderón-Obrador es reducir la discusión e ignorar a los demás actores sociales.
La cuestión de PEMEX pasa necesariamente por la cuestión energética y por ende en la alimentaria, área ésta última ya privatizada con la reforma salinista al 27 constitucional, dado que involucra a los biocombustibles cuya base es el maíz. Se requiere de un marco regulatorio que protega la base alimentaria mexicana, al mismo tiempo que se proteja la biodiversidad y se impulse el desarrollo tecnológico, que pasa necesariamente por la aportación de mayores recursos a las universidades públicas.
También es necesario dar marcha atrás a la contrarreforma salinista que permitió con el aval de la Suprema Corte de Justicia la privatización de la industria petroquímica, dejando en manos irresponsables y en empresarios de dudoso enriquecimiento y procedencia un área tan estratégica como pujante. la reforma calderonista, con el aval y beneplácito del PRI, sólo es una continuación de dicha contrarreforma, con el propósito de pagar los favores por financiamientos ilícitos durante la campaña presidencial.
Siendo PEMEX la principal fuente de financiamiento del Estado Mexicano, el modelo fiscal al que está sometido, es confiscatorio y empobrecedor. El marco fiscal mexicano está diseñado para que los grandes empresarios y las multinacionales aporten muy poco al herario público, al mismo tiempo que la falta de tales recursos se obtiene de la paraestatal. De tal manera que la renta petrolera termina parando indirectamente en el finaciamiento de tales empresas. Así que un proyecto en torno a la cuestión energética pasa por una reforma fiscal más distributiva y una penalización mayor para los delincuentes de “cuello blanco.”
La deuda total consolidada de PEMEX vía los famosos Pidiregas corresponde al 72% del Producto Nacional Bruto del país (PNB). En 2007 pagó por tales conceptos 88 mil 400 millones de pesos, el equivalente al presupuesto del Distrito Federal. De tal manera que el capitalismo financiero es dueño ya de toda la riqueza futura de PEMEX instrumentos llamados "Pidiregas", PEMEX. Por ello es necesario desconocer tal deuda y buscar fuentes alternas de financiamiento de la paraestatal.
El personal con que labora PEMEX ha visto reducida su plantilla en aproximadamente un 40% al mismo tiempo que la empresa ha aumentado su producción. Las élites priístas y panistas han transferido tales tareas a empresas privadas, con contratos ilícitos y con cláusulas obscuras, cuyo contenido está reservado por “cuestiones estratégicas” Tales empresas, como Ivancar, o como las de los Bribiesca sólo son la punta del iceberg de la corrupción. Las condiciones con las que laboran los obreros son precarias, con mínima seguridad, con contratos laborales que violan las disposiciones fundamentales de la Ley Federal de Trabajo y con una mayor exposición a riesgos y tragedias ecológicas y humanas, dado que muchas de esas empresas subrogadas desconocen las metodologías y los requisitos de operación, así como las Normas Oficiales para operar las áreas para las que fueron contratadas. La diferencia con la actual propuesta de contrarreforma de Calderón y aliados es que ésta, además propone expresamente eliminar los requisitos para establecer estos convenios, por lo que de nueva cuenta las utilidades petroleras pasan a manos privadas. Pero esto mismo sucede no sólo con PEMEX, sino en todos los ámbitos de contratación y de subrogación de obras y responsabilidades públicas en los distintos niveles de gobierno. Los sonados casos de corrupción de las élites perredistas en la ciudad de México en la contratación de la obra pública, son sólo una muestra del entramado por el cual los recursos públicos pasan a manos privadas. De tal manera que se debe legislar y transparentar las formas de contratación de servicios y obras. Pero en el caso de PEMEX, con el personal con que cuenta y con su maquinaria puede ejecutar la mayoría de sus actividades sin la contratación privada, y en mejores condiciones laborales.
Lo anterior implica la implementación de un sistema que permita la transparencia y la participación de la población en la revisión de las cuentas nacionales. Es necesario un mecanismo alterno de auditoria donde participen las universidades públicas, los colegios de contadores. A su vez, todo contrato gubernamental a todo nivel debiera ser publicado tanto en la Internet, como en otros medios de acceso a la información. En el caso de PEMEX, es necesario que sean publicados los contratos realizados con el sector privado por lo menos en los últimos diez años. Es el primer paso para evitar el tráfico de influencias.
Coincido en que es necesario la creación de nuevas refinerías y la participación de PEMEX de manera preponderante en la petroquímica secundaria y en el desarrollo de plantas liquidificadoras de gas. Siendo un país productor de petróleo, no podemos seguir transfiriendo la renta petrolera en la adquisición de gas y gasolina a compañias extranjeras a precios altísimos, porque en el fondo eso es privatización e ingerencia de las petroleras extranjeras en la política energética del país. El proyecto neoliberal ha impedido artificialmente la creación de nuevas petroquímicas nacionales con el propósito de arruinar artificialmente nuestra industria petrolera. Nuestros gasoductos apuntan a nuestro vecino del norte, que nos devuelve el gas ya procesado a precios impagables; lo que repercute en el alto costo de producción de la energía eléctrica y por ende en todo el aparato productivo y en las familias.
Dado que las reservas petroleras son limitadas, es necesario ya, invertir y nacionalizar las formas alternativas de producción de Energía, antes de que tan rentables industrias sigan en manos privadas.
En la cuestión del transporte de los hidrocarburos, la propuesta calderonista es la ampliación de una política ya aplicada al dicho sector. La privatización de un sector estratégico como las comunicaciones, pasó por el desmantelamiento de Ferrocarriles Nacionales, la venta de las principales aerolíneas, la privatización de carreteras, estaciones de servicios, espacio aéreo, con sus consecuentes efectos medioambientales. Con una renacionalización de Ferrocarriles Nacionales y el desarrollo de una flotilla de transportación nacional, no es necesario la contratación de empresas privadas de transportación.
Democratizar el sindicato petrolero y transparentar sus recursos es una tarea urgente y que no se ha tomado mucho en cuenta en el debate en torno a la reforma energética. En él se encuentra la principal fuente de corrupción que permite pervivir al PRI y al mismo tiempo coadyuva con la intentona golpista de Calderón. Ello pasa por una reforma laboral que plantee formas democráticas de elección y como organizaciones públicas la publicación de sus Estados Financieros y auditorias externas.
Quienes reciben el mayor impacto de la presencia de PEMEX son las comunidades en que se asienta. Por lo mismo es necesario que en el consejo administrativo local y nacional estén representados los pueblos y comunidades que se ven afectados por las actividades de PEMEX, a fin de que tengan voz y voto en sus decisiones. En tanto que Calderón propone la creación de un Consejo de notables designados por el ejecutivo y sin rendición de cuentas a ninguna instancia; dada la importancia estratégica de la paraestatal la constitución de sus consejos debe de representar también a especialistas, a los obreros, a los gobiernos, municipios y pueblos y de ser posible mediante mecanismo de elección popular.
En el caso de la renta petrolera, una vez saneada y reinvertida para el óptimo funcionamiento de la empresa, y cumpliendo con su participación en el ingreso nacional, parte de dicha renta debe ser destinada de manera directa a la población mexicana, propietaria originaria de dicha empresa, medida que pudiera reactivar la economía y disminuir de manera directa la pobreza.
PEMEX: LA CUESTIÓN ESTRATÉGICA Y EL PROYECTO DE NACIÓN
“Pero tampoco deberíamos descartar que inversionistas nacionales, mediante mecanismos transparentes de asociación entre el sector público y el privado, participen en la expansión y modernización del sector energético o actividades relacionadas, siempre y cuando lo permitan las normas constitucionales” (Andrés Manuel López Obrador, Un proyecto alternativo de nación)
En estos días la discusión en torno al proyecto de Calderón de privatizar áreas claves de PEMEX, se ha centrado más en la cuestión de la estrategia de resistencia que en presentar un proyecto que no sólo frene la iniciativa entreguista, sino que plantee un modelo diferente en el sector energético de país. Sentarse a dialogar o pararse en la tribuna para discutir tan envenenada trampa, es un reconocimiento tácito de que la misma es perfectible, enmendable y negociable. Pero, obviamente, el reflexionar sobre una propuesta diferente nos lleva a reconocer que el asunto a discutir no es PEMEX, sino el proyecto de nación.
Aunque mediáticamente pareciera que la resistencia a la contrarreforma anticonstitucional presentada por Calderón sólo se centra en las movilizaciones lopezobradoristas, estás últimas tampoco se han planteado un proyecto. He dialogado con representantes del gobierno de López Obrador, preguntando por la propuesta, la única respuesta está en una delimitación de las estrategias de resistencia, pero la mayoría ignora cual es la propuesta de su líder en torno al tema, y lo ignoran, porque sustancialmente, la propuesta es la misma: La privatización de PEMEX. La diferencia está sólo en la forma de gestión de la empresa, en los matices de la privatización. Centrarnos en la dicotomía Calderón-Obrador es reducir la discusión e ignorar a los demás actores sociales.
La cuestión de PEMEX pasa necesariamente por la cuestión energética y por ende en la alimentaria, área ésta última ya privatizada con la reforma salinista al 27 constitucional, dado que involucra a los biocombustibles cuya base es el maíz. Se requiere de un marco regulatorio que protega la base alimentaria mexicana, al mismo tiempo que se proteja la biodiversidad y se impulse el desarrollo tecnológico, que pasa necesariamente por la aportación de mayores recursos a las universidades públicas.
También es necesario dar marcha atrás a la contrarreforma salinista que permitió con el aval de la Suprema Corte de Justicia la privatización de la industria petroquímica, dejando en manos irresponsables y en empresarios de dudoso enriquecimiento y procedencia un área tan estratégica como pujante. la reforma calderonista, con el aval y beneplácito del PRI, sólo es una continuación de dicha contrarreforma, con el propósito de pagar los favores por financiamientos ilícitos durante la campaña presidencial.
Siendo PEMEX la principal fuente de financiamiento del Estado Mexicano, el modelo fiscal al que está sometido, es confiscatorio y empobrecedor. El marco fiscal mexicano está diseñado para que los grandes empresarios y las multinacionales aporten muy poco al herario público, al mismo tiempo que la falta de tales recursos se obtiene de la paraestatal. De tal manera que la renta petrolera termina parando indirectamente en el finaciamiento de tales empresas. Así que un proyecto en torno a la cuestión energética pasa por una reforma fiscal más distributiva y una penalización mayor para los delincuentes de “cuello blanco.”
La deuda total consolidada de PEMEX vía los famosos Pidiregas corresponde al 72% del Producto Nacional Bruto del país (PNB). En 2007 pagó por tales conceptos 88 mil 400 millones de pesos, el equivalente al presupuesto del Distrito Federal. De tal manera que el capitalismo financiero es dueño ya de toda la riqueza futura de PEMEX instrumentos llamados "Pidiregas", PEMEX. Por ello es necesario desconocer tal deuda y buscar fuentes alternas de financiamiento de la paraestatal.
El personal con que labora PEMEX ha visto reducida su plantilla en aproximadamente un 40% al mismo tiempo que la empresa ha aumentado su producción. Las élites priístas y panistas han transferido tales tareas a empresas privadas, con contratos ilícitos y con cláusulas obscuras, cuyo contenido está reservado por “cuestiones estratégicas” Tales empresas, como Ivancar, o como las de los Bribiesca sólo son la punta del iceberg de la corrupción. Las condiciones con las que laboran los obreros son precarias, con mínima seguridad, con contratos laborales que violan las disposiciones fundamentales de la Ley Federal de Trabajo y con una mayor exposición a riesgos y tragedias ecológicas y humanas, dado que muchas de esas empresas subrogadas desconocen las metodologías y los requisitos de operación, así como las Normas Oficiales para operar las áreas para las que fueron contratadas. La diferencia con la actual propuesta de contrarreforma de Calderón y aliados es que ésta, además propone expresamente eliminar los requisitos para establecer estos convenios, por lo que de nueva cuenta las utilidades petroleras pasan a manos privadas. Pero esto mismo sucede no sólo con PEMEX, sino en todos los ámbitos de contratación y de subrogación de obras y responsabilidades públicas en los distintos niveles de gobierno. Los sonados casos de corrupción de las élites perredistas en la ciudad de México en la contratación de la obra pública, son sólo una muestra del entramado por el cual los recursos públicos pasan a manos privadas. De tal manera que se debe legislar y transparentar las formas de contratación de servicios y obras. Pero en el caso de PEMEX, con el personal con que cuenta y con su maquinaria puede ejecutar la mayoría de sus actividades sin la contratación privada, y en mejores condiciones laborales.
Lo anterior implica la implementación de un sistema que permita la transparencia y la participación de la población en la revisión de las cuentas nacionales. Es necesario un mecanismo alterno de auditoria donde participen las universidades públicas, los colegios de contadores. A su vez, todo contrato gubernamental a todo nivel debiera ser publicado tanto en la Internet, como en otros medios de acceso a la información. En el caso de PEMEX, es necesario que sean publicados los contratos realizados con el sector privado por lo menos en los últimos diez años. Es el primer paso para evitar el tráfico de influencias.
Coincido en que es necesario la creación de nuevas refinerías y la participación de PEMEX de manera preponderante en la petroquímica secundaria y en el desarrollo de plantas liquidificadoras de gas. Siendo un país productor de petróleo, no podemos seguir transfiriendo la renta petrolera en la adquisición de gas y gasolina a compañias extranjeras a precios altísimos, porque en el fondo eso es privatización e ingerencia de las petroleras extranjeras en la política energética del país. El proyecto neoliberal ha impedido artificialmente la creación de nuevas petroquímicas nacionales con el propósito de arruinar artificialmente nuestra industria petrolera. Nuestros gasoductos apuntan a nuestro vecino del norte, que nos devuelve el gas ya procesado a precios impagables; lo que repercute en el alto costo de producción de la energía eléctrica y por ende en todo el aparato productivo y en las familias.
Dado que las reservas petroleras son limitadas, es necesario ya, invertir y nacionalizar las formas alternativas de producción de Energía, antes de que tan rentables industrias sigan en manos privadas.
En la cuestión del transporte de los hidrocarburos, la propuesta calderonista es la ampliación de una política ya aplicada al dicho sector. La privatización de un sector estratégico como las comunicaciones, pasó por el desmantelamiento de Ferrocarriles Nacionales, la venta de las principales aerolíneas, la privatización de carreteras, estaciones de servicios, espacio aéreo, con sus consecuentes efectos medioambientales. Con una renacionalización de Ferrocarriles Nacionales y el desarrollo de una flotilla de transportación nacional, no es necesario la contratación de empresas privadas de transportación.
Democratizar el sindicato petrolero y transparentar sus recursos es una tarea urgente y que no se ha tomado mucho en cuenta en el debate en torno a la reforma energética. En él se encuentra la principal fuente de corrupción que permite pervivir al PRI y al mismo tiempo coadyuva con la intentona golpista de Calderón. Ello pasa por una reforma laboral que plantee formas democráticas de elección y como organizaciones públicas la publicación de sus Estados Financieros y auditorias externas.
Quienes reciben el mayor impacto de la presencia de PEMEX son las comunidades en que se asienta. Por lo mismo es necesario que en el consejo administrativo local y nacional estén representados los pueblos y comunidades que se ven afectados por las actividades de PEMEX, a fin de que tengan voz y voto en sus decisiones. En tanto que Calderón propone la creación de un Consejo de notables designados por el ejecutivo y sin rendición de cuentas a ninguna instancia; dada la importancia estratégica de la paraestatal la constitución de sus consejos debe de representar también a especialistas, a los obreros, a los gobiernos, municipios y pueblos y de ser posible mediante mecanismo de elección popular.
En el caso de la renta petrolera, una vez saneada y reinvertida para el óptimo funcionamiento de la empresa, y cumpliendo con su participación en el ingreso nacional, parte de dicha renta debe ser destinada de manera directa a la población mexicana, propietaria originaria de dicha empresa, medida que pudiera reactivar la economía y disminuir de manera directa la pobreza.
Una respuesta a ¿Donde estabas guerrilla?
Fuente:
Morfo Fuera
http://immorfo.net
http://wordsinresistance.wordpress.com
Enviado por Víctor Vallejo Riverroll
Bueno, en realidad no tenía ganas de contestar el panfleto ese de "Donde estabas guerrilla", porque me parece más un editorial de Carlos Ramírez, que un reflexión seria y documentada. Don Victor dice que esperaba una respuesta con acciones más inmediatas y más contundentes, pero la experiencia nos muestra que el inmediatismo es la principal fortaleza para la consolidación de los regímenes a los que nos oponemos, porque sólo permite ver el accionar del otro, pero no su infraestructura, ni su sustento teórico, de ahí las continuas derrotas de la izquierda. El inmediatismo hizo fracasar el movimiento cardenista en el 88, por poner un ejemplo, porque las resistencias se centran en un nodo del sistema, lo que permite al sistema seguir funcionando.
De Ahí, que se requiera de una metateoría, de una teoría de la acción, de una propuesta y de un plan estratetégico. Pero dado que el sistema tiene un carácter global y globalizante, no se pueden diseñar estrategias locales a menos que estas conformen una red que permita oponerse al sistema, Esta es la visión de Tony Negri. matizada por la filosofía de la trasnsmodernidad de Enrique Dussel. Cuando hablo de recuperar el lenguaje y las palabras, lo hago desde una perspectiva foucaultiana . Puesto que el nombrar y definir las cosas nos da poder sobre ellas, la colonización del lenguaje es la forma más perfecta de dominación, puesto que el sistema actual se define como autopoiético y comunicativo. Dado que el lenguaje es una forma de percepción de la realidad, la misma sólo es definida a partir de las concepciones límite del lenguaje usado para describirlas o narrararlas. Es decir, no se puede construir la realidad más allá del lenguaje que usamos para ello. Y si este lenguaje está colonizado por el sistema de dominación, los productos del mismo tendrán un matiz colonizado. De ahí, que el sistema se apropie de la iconografía de la resistencia, para que asimilándola, no resista. Por eso llamo a recuperar las palabras y recuperar la voluntad para poder nombrar el mundo con un lenguaje que se resista y se diferencie del sistema. De esta manera, cuando yo hablo de la construcción del comunismo, no estoy hablando con el lenguaje estigmatizador del sistema, ni como lo define el sistema, sino como una posibilidad de construcción sobre un concepto que al día de hoy carece de un significado de resistencia. Así que no estoy hablando del stalinismo, ni del castrocomunismo, sino de construir un modelo de resistencia al que podríamos llamar comunismo.
Yo no hablo en terminos evolucionistas, no creo en esa ideología de la evolución o la falta de evolución de la sociedad; porque tal visión está ligada a una suerte de destino manifiesto. Esa es la doctrina de la modernidad, de la visión única, y como sabemos, toda visión única es colonizante.
Ahora bien, yo al comienzo de mi ensayo declaré estar parado en el posmodernismo, como una visión del mundo y de la vida, no como una estrategia de solución. Yo no estoy proponiendo el posmodernismo como respuesta, sino que acoto, que, dadas las condiciones materiales de existencia, no podemos mirar el actual sistema de dominación desde una perspectiva moderna (centrado en el sujeto, la racionalidad, el pensamiento único y acabado, la uniformidad, las visiones mesiánicas y del fin del mundo, la dicotomía, el universalismo) sino en una que va más allá (la multisubjetividad, la recuperación de otras racionalidades y de la irracionalidad, el pensamiento múltiple y en construcción, la multiculturalidad, los escenarios de resistencia y por supuesto, que otro mundo es posible) Así, que pido no se confunda mi propuesta con mi perspectiva. Incluso, por ejemplo Dussel prefiere el término transmodernidad, porque considera que esta América nuestra nunca ha transitado fehacientemente en la modernidad.
Tampoco hablo de la toma del poder, sino del ejercicio del poder, el poder no está en el estado ni en las instituciones, sino en la voluntad de ejercicio. Es la recuperación de soberanía, de la voluntad del yo, no puedes tomar algo que ya tienes, pero sí debes de empezar a ejercerlo y a ejercerlo contra el sistema. Pero si crees en pedirle permiso al dominador para ser libre, simplemente es que no has recuperado tu soberanía.
También lamento que más que un ejercicio de reflexión y de propuestas, se convirtiera en un ejercicio de "esto no me gusta porque no propone lo que yo quiero".
Este sábado fui a los módulos del lopezobradorismo, buscando propuestas, pero sólo encontré estrategias centradas en la inmediatez. Hoy escucho que en el asunto particular que ahora les atañe (el petróleo) formularán una propuesta dentro de las mesas de discusión y que tácitamente el lopezobradorismo estará ausente de las mismas. (Irá Cárdenas, porque a decir de Navarrete no quieren sacar su peso pesado inmediatamente). Hasta la próxima inmediatez entonces.
Pero bueno, supongo queel interés de Felipe y de Don Victor está más en ver que contesto del planfleto, así que para no desairar lo haré.
El autor declara: "México es un país confuso, porque su gente es confusa" Yo no veo a México como algo confuso, en todo caso el confundido será él. Quien vive en realidad en un México confundido es la clase media que aspira a ser rica, pero a la que la dinámica neoliberal la hace más pobre y más próxima a dejar su falsa seguridad. Arriba no están confundidos, abajo tampoco lo estamos, no podemos hablar de un México confuso porque tal visión no nos permitiría ver quien es el opresor y quien el oprimido. Por lo mismo no hay un modelo de soluciones, no porque no las haya, sino porque en la actualidad nos encontramos entre la lucha por terminar de imponernos el modelo neoliberal en su fase final y la resistencia, de ahí que la predictibilidad de una solución sólo es visible cuando uno de los dos bandos ha sido vencido.
El autor que racistamente nos llama brutos y traidores por el color de nuestra piel, no suele mirar que allá arriba y quienes verdaderamente están traicionando a México, no son precisamente del color de la tierra.
El autor cita a la Liga 23 de septiembre, con un desconocimiento total de la historia de tal movimiento guerrillero y por ende, también desconoce como es que el neozapatismo abreva de ella. Ni la guerrilla de Lucio Cabañas, ni la de Genaro Vázquez, pese a que convivieron en el mismo momento histórico, poco tienen de a fin con la Liga y su metodología. Yo diría que más bien fueron estas dos últimas, las que tuvieron más éxito como guerrillas, territorial y mediaticamente hablando, la liga siempre tuvo un carácter urbano popular.
Luego el autor declara "El EZLN surgió como una llamarada que se niega a extinguirse" pues para casi 24 años y con la estructura que posee, amén de la creación de municipios autónomos y su carácter internacionalista, me parece que está muy lejos de la extinción. El autor que tanto reivindica a la Liga, parece desconocer por completo la estrategia y el ideario de la misma.
Yo no veo, como el autor quisiera que fuera, que el ideario del EZLN sea poco claro o "salamándrico" (supongo que habrá querido decir camaleónico, porque yo no se en que se parezca una salamandra al ideario del EZLN, y tampoco los camaleones, pero eso es otra cosa) El pensamiento zapatista (yo no lo llamaría ideario) Tiene tres ejes: la reinvidicación de los pueblos originarios, la lucha global contra el neoliberalismo y la construcción de un modelo socioeconómico y político alterno. Sucede que dado el momento se resaltan con más o menos matices estos tres ejes, pero yo no hablaría de una ideología cambiante, en todo caso, dado que el tercer eje es constructivo, el pensamiento y la reflexión sobre tal tópico también tendrá ese carácter de inacabado. Y a su vez, dado que tiene pretensiones de resistencia global (De ahí la sexta Internacional) vengan pensadores y luchadores internacionales a intercambiar experiencias y reflexiones, como en el recién coloquio en honor de Aubry. si la lucha es global, no puedes pensar en fronteras. Yo creo que si hay un cambio en el pensamiento zapatista es sobre su visión de la izquierda institucional, de la que claramente se ha distanciado.
Yo no vería al EPR como fuerza incontenible (ni tampoco al EZLN), pero tampoco le veo nada de maoísta a los eperristas, a menos que el autor se refiera a su carácter campesino, pero más bien el lo usa peyorativamente para compararlo con Sendero Luminoso, pero la estrategia y el accionar del EPR ha sido más al estilo del Che Guevara y el foquismo revolucionario.
Y luego pasa a denostar contra el gobierno del Distrito Federal, señalándolo de cómplice y complaciente, lo cual aparte de doloso es inexacto. Si no se han eliminado las células guerrilleras en la ciudad se debe más a su carácter clandestino que a otra cosa, pero a la vez, si que tienen presos en penales de alta seguridad a guerrilleros vinculados con el EPR o sus derivaciones, como a Jacobo y Gloria o los hermanos Cerezo, es decir, que de complacencias nada. Y con Calderón se han agravado los operativos tipo guerra sucia y por ello el reclamo de dicha guerrilla a la presentación de sus compañeros.
Luego, el autor, como buen positivista nos habla del cauce natural de la historia que ya vislumbra el fin de la guerrilla y suspira por un accionar a fuerza de fuego para acabar con ellos de una vez por todas.
Este hombre confundido e ignorante de la realidad y la historia lanza preguntas a manera de bravatas como si fuese una sentencia fulminante, pero que sólo nos habla de cual ignorante es.
Pregunta: ¿Dónde estaba el EZLN cuando la matanza de Acteal? Al señor no le han informado que los muertos de Acteal eran zapatistas y que la matanza se dio cuando el gobierno de Zedillo realizaba una fuerte agresión militar contra la insurgencia en Chiapas, barriendo la zona y expulsando a las fuerzas zapatistas a las montañas y que sólo días después pudieron romper el cerco y auxiliar a la población. Que la matanza de Acteal fue organizada por paramilitares en ese entonces prístas que actualmente militan en el PRD montados en la ola lopezobradorista y que por cierto la semana pasada desaparecieron a varios zapatistas y están negando el acceso al agua en las regiones que controlan paramilitarmente.
Bueno, creo que esta respuesta, contesta también la segunda, y si no que por lo menos se ponga a leer los diarios de la época.
El confundido autor pregunta ¿Dónde estaba el EPR cuando la matanza de Aguas Blancas? mmmm.... Me parece que no existía, no como organización político militar capaz de reaccionar, es más ni se llamaba EPR. Fueron los sobrevivientes de la matanza de Aguas Blancas los que después conformarían junto con otras organizaciones populares el EPR.
El autor, que al parecer sólo se informa con la televisión, pregunta ¿Dónde estaba el EPR cuando Oaxaca era de los maestros? Pues conformando las Asambleas de la APPO, ¿No fueron sus compañeros a los que ahora reclaman que presenten desaparecidos allí?
Así que al indigesto autor que le cuesta asimilar las respuestas, que le serían más sencillas de contestar por sí mismo si leyera o se informara un poquito, sólo queda decirle, que lamento su ignorancia en cuestiones de contrainsurgencia Pero eso sí, de estigma nada, que si bien desde el 88 al 94 los movimientos populares que apoyaron al PRD pusieron los muertos, de esa fecha para acá, son las guerrillas y los movimientos populares que las sostienen los que los han puesto, así que el único estigma que tienen tales movimientos y guerrillas es las que dejan las bayonetas y las granadas de fragmentación. Y deberá entender que toda guerrilla se define como una organización político-militar y no sólo militar, por lo que no todas sus acciones, sino más bien pocas tienen ese carácter. El EPR tiene al Partido Democrático Popular Revolucionario como órgano supremo de decisiones y de carácter político; en tanto que el EZLN tiene a las Juntas de Buen Gobierno y al Comité Clandestino Revolucionario Indígena como órgano político, siendo los ejércitos sólo estructuras de autodefensa.
El autor ha bebido muchos litros de la doctrina del shock, y como bien reconoce le ha dado muchas vueltas al canal de televisión y a los periódicos, pero pocas miradas a la realidad desde la cómoda tasa de un café que no sabe cuento de opresión hay en el humeante humo de dicha bebida.
Y sobre las supuestas negociaciones, le dejo lo que dice el EPR:
"Rechazamos categóricamente haber tenido o tener un contacto con institución alguna del gobierno federal, mucho menos negociar o pactar con el aparato represivo de inteligencia. Eso lo hemos establecido claramente en los comunicados de nuestra comandancia general del 24 y 28 de abril, seguir insistiendo sobre ese tema es doloso y termina siendo calumnioso."
"Lo que siempre ha estado claro es que la detención-desaparición de nuestros compañeros fue hecha por las fuerzas represivas del Estado mexicano, de eso no hay ninguna duda y quienes en su momento negaron tal hecho, afirmando que la exigencia de la presentación de nuestros compañeros sólo era un pretexto para montar cobertura mediática para reposicionarnos, deben aceptar su error porque suponer eso aparte de equivocado es ruin porque con ello se valida el terrorismo de Estado que estamos viviendo los mexicanos con la interminable militarización del país."
"Criticamos y luchamos desde nuestra trinchera de lucha contra el régimen neoliberal con planteamientos, objetivos, estrategia y táctica bien definidos desde nuestro surgimiento. Nuestra lucha y nuestra práctica es revolucionaria por esencia y nada tiene que ver con la práctica de los políticos de oficio que reproducen cotidianamente el régimen de explotación y opresión."
Y finalmente, el EPR dice, como refiriéndose también al autor de este panfleto
"Queda muy claro que no conoce nuestra línea política, nuestra posición y política para desarrollar nuestra praxis. Nuestra actividad no tiene nada que ver con la delincuencia, sostenemos nuestro accionar político-militar sobre la base de dar siempre un carácter primordial a los recursos humanos sobre los materiales, esto quiere decir, para nosotros lo más importante no es el dinero, la infraestructura, las armas y los pertrechos sino el hombre politizado y con ideología.
...son muchas veces las que nos han dado como muertos políticamente, no es la primera vez, así que llegar a la conclusión de que entramos en un proceso de descomposición interna o de resquebrajamiento ideológico por plantear la táctica de impulsar la combinación de todas las formas de lucha denota un profundo desconocimiento de nuestra práctica, nuestros planteamientos y sobre todo de nuestra estrategia y táctica, eso demuestra que los análisis están hechos sobre premisas falsas y el resultado en consecuencia es un análisis equivocado que sólo fortalece a una campaña de desinformación y desprestigio en nuestra contra.
Siempre hemos sostenido que la tarea de transformar profundamente a nuestro país es un asunto de todos, es decir, de la confluencia de todos los esfuerzos que se hacen en las diferentes trincheras de lucha, y quien sostiene la lucha contra el régimen neoliberal no tiene porque ser nuestro enemigo.
Por los altos valores morales, en concreto el humanismo, hemos estado pidiendo la presentación de todos los detenidos-desaparecidos obedeciendo a un deber moral que no repara en posiciones políticas e ideológicas, porque este reclamo es por la defensa de la vida y la libertad, independientemente de qué posición política provenga y forma de lucha que se enarbole.
Por eso resulta inadmisible que en la defensa de los derechos humanos y por detener un crimen de lesa humanidad se antepongan tantos adjetivos inquisitorios a quienes tienen el valor y con nobleza exigen la presentación con vida de los detenidos-desaparecidos."
Una respuesta a ¿Donde estabas guerrilla?
Fuente:
Morfo Fuera
http://immorfo.net
http://wordsinresistance.wordpress.com
Enviado por Víctor Vallejo Riverroll
Bueno, en realidad no tenía ganas de contestar el panfleto ese de "Donde estabas guerrilla", porque me parece más un editorial de Carlos Ramírez, que un reflexión seria y documentada. Don Victor dice que esperaba una respuesta con acciones más inmediatas y más contundentes, pero la experiencia nos muestra que el inmediatismo es la principal fortaleza para la consolidación de los regímenes a los que nos oponemos, porque sólo permite ver el accionar del otro, pero no su infraestructura, ni su sustento teórico, de ahí las continuas derrotas de la izquierda. El inmediatismo hizo fracasar el movimiento cardenista en el 88, por poner un ejemplo, porque las resistencias se centran en un nodo del sistema, lo que permite al sistema seguir funcionando.
De Ahí, que se requiera de una metateoría, de una teoría de la acción, de una propuesta y de un plan estratetégico. Pero dado que el sistema tiene un carácter global y globalizante, no se pueden diseñar estrategias locales a menos que estas conformen una red que permita oponerse al sistema, Esta es la visión de Tony Negri. matizada por la filosofía de la trasnsmodernidad de Enrique Dussel. Cuando hablo de recuperar el lenguaje y las palabras, lo hago desde una perspectiva foucaultiana . Puesto que el nombrar y definir las cosas nos da poder sobre ellas, la colonización del lenguaje es la forma más perfecta de dominación, puesto que el sistema actual se define como autopoiético y comunicativo. Dado que el lenguaje es una forma de percepción de la realidad, la misma sólo es definida a partir de las concepciones límite del lenguaje usado para describirlas o narrararlas. Es decir, no se puede construir la realidad más allá del lenguaje que usamos para ello. Y si este lenguaje está colonizado por el sistema de dominación, los productos del mismo tendrán un matiz colonizado. De ahí, que el sistema se apropie de la iconografía de la resistencia, para que asimilándola, no resista. Por eso llamo a recuperar las palabras y recuperar la voluntad para poder nombrar el mundo con un lenguaje que se resista y se diferencie del sistema. De esta manera, cuando yo hablo de la construcción del comunismo, no estoy hablando con el lenguaje estigmatizador del sistema, ni como lo define el sistema, sino como una posibilidad de construcción sobre un concepto que al día de hoy carece de un significado de resistencia. Así que no estoy hablando del stalinismo, ni del castrocomunismo, sino de construir un modelo de resistencia al que podríamos llamar comunismo.
Yo no hablo en terminos evolucionistas, no creo en esa ideología de la evolución o la falta de evolución de la sociedad; porque tal visión está ligada a una suerte de destino manifiesto. Esa es la doctrina de la modernidad, de la visión única, y como sabemos, toda visión única es colonizante.
Ahora bien, yo al comienzo de mi ensayo declaré estar parado en el posmodernismo, como una visión del mundo y de la vida, no como una estrategia de solución. Yo no estoy proponiendo el posmodernismo como respuesta, sino que acoto, que, dadas las condiciones materiales de existencia, no podemos mirar el actual sistema de dominación desde una perspectiva moderna (centrado en el sujeto, la racionalidad, el pensamiento único y acabado, la uniformidad, las visiones mesiánicas y del fin del mundo, la dicotomía, el universalismo) sino en una que va más allá (la multisubjetividad, la recuperación de otras racionalidades y de la irracionalidad, el pensamiento múltiple y en construcción, la multiculturalidad, los escenarios de resistencia y por supuesto, que otro mundo es posible) Así, que pido no se confunda mi propuesta con mi perspectiva. Incluso, por ejemplo Dussel prefiere el término transmodernidad, porque considera que esta América nuestra nunca ha transitado fehacientemente en la modernidad.
Tampoco hablo de la toma del poder, sino del ejercicio del poder, el poder no está en el estado ni en las instituciones, sino en la voluntad de ejercicio. Es la recuperación de soberanía, de la voluntad del yo, no puedes tomar algo que ya tienes, pero sí debes de empezar a ejercerlo y a ejercerlo contra el sistema. Pero si crees en pedirle permiso al dominador para ser libre, simplemente es que no has recuperado tu soberanía.
También lamento que más que un ejercicio de reflexión y de propuestas, se convirtiera en un ejercicio de "esto no me gusta porque no propone lo que yo quiero".
Este sábado fui a los módulos del lopezobradorismo, buscando propuestas, pero sólo encontré estrategias centradas en la inmediatez. Hoy escucho que en el asunto particular que ahora les atañe (el petróleo) formularán una propuesta dentro de las mesas de discusión y que tácitamente el lopezobradorismo estará ausente de las mismas. (Irá Cárdenas, porque a decir de Navarrete no quieren sacar su peso pesado inmediatamente). Hasta la próxima inmediatez entonces.
Pero bueno, supongo queel interés de Felipe y de Don Victor está más en ver que contesto del planfleto, así que para no desairar lo haré.
El autor declara: "México es un país confuso, porque su gente es confusa" Yo no veo a México como algo confuso, en todo caso el confundido será él. Quien vive en realidad en un México confundido es la clase media que aspira a ser rica, pero a la que la dinámica neoliberal la hace más pobre y más próxima a dejar su falsa seguridad. Arriba no están confundidos, abajo tampoco lo estamos, no podemos hablar de un México confuso porque tal visión no nos permitiría ver quien es el opresor y quien el oprimido. Por lo mismo no hay un modelo de soluciones, no porque no las haya, sino porque en la actualidad nos encontramos entre la lucha por terminar de imponernos el modelo neoliberal en su fase final y la resistencia, de ahí que la predictibilidad de una solución sólo es visible cuando uno de los dos bandos ha sido vencido.
El autor que racistamente nos llama brutos y traidores por el color de nuestra piel, no suele mirar que allá arriba y quienes verdaderamente están traicionando a México, no son precisamente del color de la tierra.
El autor cita a la Liga 23 de septiembre, con un desconocimiento total de la historia de tal movimiento guerrillero y por ende, también desconoce como es que el neozapatismo abreva de ella. Ni la guerrilla de Lucio Cabañas, ni la de Genaro Vázquez, pese a que convivieron en el mismo momento histórico, poco tienen de a fin con la Liga y su metodología. Yo diría que más bien fueron estas dos últimas, las que tuvieron más éxito como guerrillas, territorial y mediaticamente hablando, la liga siempre tuvo un carácter urbano popular.
Luego el autor declara "El EZLN surgió como una llamarada que se niega a extinguirse" pues para casi 24 años y con la estructura que posee, amén de la creación de municipios autónomos y su carácter internacionalista, me parece que está muy lejos de la extinción. El autor que tanto reivindica a la Liga, parece desconocer por completo la estrategia y el ideario de la misma.
Yo no veo, como el autor quisiera que fuera, que el ideario del EZLN sea poco claro o "salamándrico" (supongo que habrá querido decir camaleónico, porque yo no se en que se parezca una salamandra al ideario del EZLN, y tampoco los camaleones, pero eso es otra cosa) El pensamiento zapatista (yo no lo llamaría ideario) Tiene tres ejes: la reinvidicación de los pueblos originarios, la lucha global contra el neoliberalismo y la construcción de un modelo socioeconómico y político alterno. Sucede que dado el momento se resaltan con más o menos matices estos tres ejes, pero yo no hablaría de una ideología cambiante, en todo caso, dado que el tercer eje es constructivo, el pensamiento y la reflexión sobre tal tópico también tendrá ese carácter de inacabado. Y a su vez, dado que tiene pretensiones de resistencia global (De ahí la sexta Internacional) vengan pensadores y luchadores internacionales a intercambiar experiencias y reflexiones, como en el recién coloquio en honor de Aubry. si la lucha es global, no puedes pensar en fronteras. Yo creo que si hay un cambio en el pensamiento zapatista es sobre su visión de la izquierda institucional, de la que claramente se ha distanciado.
Yo no vería al EPR como fuerza incontenible (ni tampoco al EZLN), pero tampoco le veo nada de maoísta a los eperristas, a menos que el autor se refiera a su carácter campesino, pero más bien el lo usa peyorativamente para compararlo con Sendero Luminoso, pero la estrategia y el accionar del EPR ha sido más al estilo del Che Guevara y el foquismo revolucionario.
Y luego pasa a denostar contra el gobierno del Distrito Federal, señalándolo de cómplice y complaciente, lo cual aparte de doloso es inexacto. Si no se han eliminado las células guerrilleras en la ciudad se debe más a su carácter clandestino que a otra cosa, pero a la vez, si que tienen presos en penales de alta seguridad a guerrilleros vinculados con el EPR o sus derivaciones, como a Jacobo y Gloria o los hermanos Cerezo, es decir, que de complacencias nada. Y con Calderón se han agravado los operativos tipo guerra sucia y por ello el reclamo de dicha guerrilla a la presentación de sus compañeros.
Luego, el autor, como buen positivista nos habla del cauce natural de la historia que ya vislumbra el fin de la guerrilla y suspira por un accionar a fuerza de fuego para acabar con ellos de una vez por todas.
Este hombre confundido e ignorante de la realidad y la historia lanza preguntas a manera de bravatas como si fuese una sentencia fulminante, pero que sólo nos habla de cual ignorante es.
Pregunta: ¿Dónde estaba el EZLN cuando la matanza de Acteal? Al señor no le han informado que los muertos de Acteal eran zapatistas y que la matanza se dio cuando el gobierno de Zedillo realizaba una fuerte agresión militar contra la insurgencia en Chiapas, barriendo la zona y expulsando a las fuerzas zapatistas a las montañas y que sólo días después pudieron romper el cerco y auxiliar a la población. Que la matanza de Acteal fue organizada por paramilitares en ese entonces prístas que actualmente militan en el PRD montados en la ola lopezobradorista y que por cierto la semana pasada desaparecieron a varios zapatistas y están negando el acceso al agua en las regiones que controlan paramilitarmente.
Bueno, creo que esta respuesta, contesta también la segunda, y si no que por lo menos se ponga a leer los diarios de la época.
El confundido autor pregunta ¿Dónde estaba el EPR cuando la matanza de Aguas Blancas? mmmm.... Me parece que no existía, no como organización político militar capaz de reaccionar, es más ni se llamaba EPR. Fueron los sobrevivientes de la matanza de Aguas Blancas los que después conformarían junto con otras organizaciones populares el EPR.
El autor, que al parecer sólo se informa con la televisión, pregunta ¿Dónde estaba el EPR cuando Oaxaca era de los maestros? Pues conformando las Asambleas de la APPO, ¿No fueron sus compañeros a los que ahora reclaman que presenten desaparecidos allí?
Así que al indigesto autor que le cuesta asimilar las respuestas, que le serían más sencillas de contestar por sí mismo si leyera o se informara un poquito, sólo queda decirle, que lamento su ignorancia en cuestiones de contrainsurgencia Pero eso sí, de estigma nada, que si bien desde el 88 al 94 los movimientos populares que apoyaron al PRD pusieron los muertos, de esa fecha para acá, son las guerrillas y los movimientos populares que las sostienen los que los han puesto, así que el único estigma que tienen tales movimientos y guerrillas es las que dejan las bayonetas y las granadas de fragmentación. Y deberá entender que toda guerrilla se define como una organización político-militar y no sólo militar, por lo que no todas sus acciones, sino más bien pocas tienen ese carácter. El EPR tiene al Partido Democrático Popular Revolucionario como órgano supremo de decisiones y de carácter político; en tanto que el EZLN tiene a las Juntas de Buen Gobierno y al Comité Clandestino Revolucionario Indígena como órgano político, siendo los ejércitos sólo estructuras de autodefensa.
El autor ha bebido muchos litros de la doctrina del shock, y como bien reconoce le ha dado muchas vueltas al canal de televisión y a los periódicos, pero pocas miradas a la realidad desde la cómoda tasa de un café que no sabe cuento de opresión hay en el humeante humo de dicha bebida.
Y sobre las supuestas negociaciones, le dejo lo que dice el EPR:
"Rechazamos categóricamente haber tenido o tener un contacto con institución alguna del gobierno federal, mucho menos negociar o pactar con el aparato represivo de inteligencia. Eso lo hemos establecido claramente en los comunicados de nuestra comandancia general del 24 y 28 de abril, seguir insistiendo sobre ese tema es doloso y termina siendo calumnioso."
"Lo que siempre ha estado claro es que la detención-desaparición de nuestros compañeros fue hecha por las fuerzas represivas del Estado mexicano, de eso no hay ninguna duda y quienes en su momento negaron tal hecho, afirmando que la exigencia de la presentación de nuestros compañeros sólo era un pretexto para montar cobertura mediática para reposicionarnos, deben aceptar su error porque suponer eso aparte de equivocado es ruin porque con ello se valida el terrorismo de Estado que estamos viviendo los mexicanos con la interminable militarización del país."
"Criticamos y luchamos desde nuestra trinchera de lucha contra el régimen neoliberal con planteamientos, objetivos, estrategia y táctica bien definidos desde nuestro surgimiento. Nuestra lucha y nuestra práctica es revolucionaria por esencia y nada tiene que ver con la práctica de los políticos de oficio que reproducen cotidianamente el régimen de explotación y opresión."
Y finalmente, el EPR dice, como refiriéndose también al autor de este panfleto
"Queda muy claro que no conoce nuestra línea política, nuestra posición y política para desarrollar nuestra praxis. Nuestra actividad no tiene nada que ver con la delincuencia, sostenemos nuestro accionar político-militar sobre la base de dar siempre un carácter primordial a los recursos humanos sobre los materiales, esto quiere decir, para nosotros lo más importante no es el dinero, la infraestructura, las armas y los pertrechos sino el hombre politizado y con ideología.
...son muchas veces las que nos han dado como muertos políticamente, no es la primera vez, así que llegar a la conclusión de que entramos en un proceso de descomposición interna o de resquebrajamiento ideológico por plantear la táctica de impulsar la combinación de todas las formas de lucha denota un profundo desconocimiento de nuestra práctica, nuestros planteamientos y sobre todo de nuestra estrategia y táctica, eso demuestra que los análisis están hechos sobre premisas falsas y el resultado en consecuencia es un análisis equivocado que sólo fortalece a una campaña de desinformación y desprestigio en nuestra contra.
Siempre hemos sostenido que la tarea de transformar profundamente a nuestro país es un asunto de todos, es decir, de la confluencia de todos los esfuerzos que se hacen en las diferentes trincheras de lucha, y quien sostiene la lucha contra el régimen neoliberal no tiene porque ser nuestro enemigo.
Por los altos valores morales, en concreto el humanismo, hemos estado pidiendo la presentación de todos los detenidos-desaparecidos obedeciendo a un deber moral que no repara en posiciones políticas e ideológicas, porque este reclamo es por la defensa de la vida y la libertad, independientemente de qué posición política provenga y forma de lucha que se enarbole.
Por eso resulta inadmisible que en la defensa de los derechos humanos y por detener un crimen de lesa humanidad se antepongan tantos adjetivos inquisitorios a quienes tienen el valor y con nobleza exigen la presentación con vida de los detenidos-desaparecidos."
Estamos presos porque defendemos nuestros derechos: indígenas de Ayutla
Zacarías Cervantes
Ayutla
Entrevistados poco antes de que el juez Mixto de Primera Instancia, Alfredo Sánchez, les dictara el auto de formal prisión por el presunto delito de homicidio en agravio de Alejandro Feliciano García, tres de los indígenas de El Camalote, Orlando Manzanares Lorenzo, Manuel Cruz Victoriano y Natalio Ortega Cruz, se dijeron inocentes; Orlando denunció que el gobierno estatal quiere mantenerlos presos para evadir el pago de la indemnización a los 14 indígenas esterilizados de su comunidad.
Encadenados uno a otro con esposas, los cinco indígenas fueron sacados ayer de su celda para que en la antesala del Centro de Readaptación Social de esta localidad pudieran ser entrevistados por representantes de algunos medios de comunicación y posteriormente por representantes de organismos de derechos humanos nacionales e internacionales.
En la entrevista, el primero en hablar fue Orlando, quien con un semblante que evidenciaba una mezcla de impotencia e indignación, no pudo contener el llanto antes de narrar cómo fue detenido el 17 de abril, en un retén de militares y policías ubicado en Te Cruz, un punto intermedio del camino que conduce de la cabecera municipal a El Camalote.
Dijo que el 16 de abril, un grupo de campesinos de su comunidad, entre ellos los cinco detenidos, acudieron a la cabecera municipal a entrevistarse con el presidente municipal, Homero Lorenzo Ríos, para manifestarle su inconformidad por el alza del precio del fertilizante y para demandar la entrega del insumo con oportunidad.
Dijo que sospechosamente el alcalde los hizo esperar todo el día para que finalmente no los recibiera. Según versiones de dirigentes de su partido, el PRD, ese día el edil andaba ocupado buscando información para pedir licencia pues quiere ser diputado local.
Indicó que al día siguiente, cuando regresaban la camioneta en que se trasladaban, fueron detenidos en el retén por los militares y los policías, quienes verificaban una lista de personas y les preguntaban sus nombres dejando pasar a algunos y deteniendo a otros. "Nos decían: tú no, te quedas y nosotros hicimos una fila; después nos dijeron muchas cosas, que somos delincuentes y que somos gente mala".
Explicó que fue cuando él les dijo a los policías que no les faltaran al respeto, "porque todos somos seres humanos, si ustedes me están deteniendo, yo también quiero que te identifiques para ver si eres gente del gobierno, así como ustedes nos piden a nosotros la identificación", explicó el dirigente indígena.
Sin embargo, dijo que el policía le gritó; "no quiero que me molestes, ya cállate, no hables tanto", mientras que cerrojaba el arma larga que llevaba.
Dijo también que los policías les impidieron que hablaran Me Phaa, cuando entre ellos se recomendaban hablar con sus familiares para, en caso de ser detenidos, fueran a recoger las cosas que habían comprado en Ayutla; "nos dijeron que no querían que habláramos Me phaa, yo les dije que hay algunos compañeros que no entienden el español y que les estábamos pidiendo a los compañeros que nuestros familiares fueran por nuestras cosas que compramos".
Dijo que fue ahí mismo cuando a pesar de que estaban rodeados por "un chingo" de militares y policías, les pusieron las cadenas –esposas– "y nos metieron a un carro en el que nos trajeron y otros atrás nos venían cuidando".
Indicó que en el trayecto paraban y bajaban a los pasajeros de todas las camionetas que encontraban, a quienes revisaban y les preguntaban sus nombres. Indicó que en la caravana iban por lo menos 15 carros con militares y policías.
Dijo que se tardaron casi todo el día para llegar a Ayutla; al llegar a la comandancia todos tenían sed y pidieron agua, pero un policía les exigió que se callaran; "si no se callan ahorita, les voy a embozar su cabeza para que se callen", les dijo.
Agregó que fue mucho tiempo después cuando les dieron una poca de agua y que posteriormente los metieron, uno por uno, en un cuarto. "Yo fui el último y me dijeron que mis compañeros habían dicho que yo había matado a Alejandro Feliciano García. Yo les dije que no, que ese día yo estuve trabajando en Barranca de Guadalupe; que yo soy de trabajo, que soy albañil y que no puedo hacer eso ni culpar a ninguno de mis compañeros". Manifestó que el policía insistió en culparlos y que incluso aseguró que tenía más testigos.
Contó que cuando no se declaró culpable como querían los policías, le pidieron que firmara un documento en el que culpaba a sus compañeros y que a él lo iban a dejar libre; sin embargo, dijo que se negó porque sabe que también son inocentes. "Yo les dije que no podía culpar a mis compañeros de lo que no es cierto". Dijo que después se enteró que a los otros les dijeron lo mismo y que a Romualdo Santiago lo metieron al cuarto dos veces para presionarlo con el mismo argumento.
Afirmó que las acusaciones son una calumnia de la gente que no los quiere en la comunidad por pertenecer a la OPIM; "sabemos que a la organización no la quieren, la quieren desbaratar".
Por su parte, Matalio Ortega denunció que los están culpando porque el gobierno no los quiere; "porque estamos organizando a la gente para defender nuestros derechos. No es cierto que nosotros fuimos a matar a esa persona", dijo.
Manuel Cruz dijo a través de un intérprete que su detención fue arbitraria porque cuando lo detuvieron fue sin orden de aprehensión y que tampoco le dijeron por qué lo detenían, sino que fue hasta en la comandancia de Ayutla donde le preguntaron la razón de por qué había matado a una persona y él les aseguró que eso era falso.
Después de la entrevista con los medios de comunicación, los presos se reunieron con representantes de varias organismos de derechos humanos encabezados por el director del Centro de Derechos Humanos de la Montaña (Tlachinollan), Abel Barrera Hernández, a quienes les expusieron las condiciones en que fueron detenidos.
Abel Barrera Hernández les informó que tienen el respaldo de todos los organismos presentes y que acudirían a todas las instancias para lograr su libertad.
Fue un juicio sumario: Tlachinollan; son presos políticos de un gobierno del PRD: Aurora Muñoz
Zacarías Cervantes
Ayutla
Representantes de organismos de derechos humanos no gubernamentales nacionales y extranjeros, visitaron ayer en la cárcel de esta ciudad a los cinco indígenas de El Camalote de la Organización del Pueblo Indígena Me'phaa, OPIM, que son acusados de matar a Alejandro Luciano García, un paramilitar señalado por la agrupación.
Entrevistados poco antes de que el juez Mixto de Primera Instancia, Alfredo Sánchez Sánchez, formalizará el encierro de los indígenas, el director del Centro de Derechos Humanos de La Montaña Tlachinollan, Abel Barrera Hernández, dijo que la detención de los cinco campesinos es parte de la "criminalización de la lucha social" del gobierno de Zeferino Torreblanca Galindo, mientras que la secretaria de Derechos Humanos del Comité Ejecutivo Estatal (CEE) del PRD, Aurora Muñoz, los consideró "presos políticos y de conciencia que está haciendo un gobierno del PRD".
Los detenidos son Orlando Manzanares Lorenzo, Manuel Cruz Victoriano, Raúl Hernández Abundio, Romualdo Santiago Enedino y Natalio Ortega Cruz.
Las organizaciones cuyos representantes visitaron a los indígenas detenidos son el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro, Asistencia Legal, la Red Nacional de Derechos Humanos Todos los derechos para todos, la Red Guerrerense de Derechos Humanos, el Consejo Ciudadano de Chilapa, el Centro de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón, el Comité Estudiantil de Ayotzinapa, Brigadas Internacionales de la Paz, el Instituto Guerrerense de Derechos Humanos y la secretaria de Derechos Humanos del PRD estatal, Aurora Muñoz.
Entrevistado después de la reunión, el director de Tlachinollan, Abel Barrera Hernández, dijo que las autoridades encargadas de investigar los delitos están abusando de sus funciones, "no hay una investigación profesional, porque primero se está haciendo un juicio sumario de manera pública por parte de autoridades, que no les compete juzgar, y con ello se está suplantando al Poder Judicial".
Consideró preocupante que se quiera criminalizar de antemano a los indígenas, sin esperar a que se hagan las investigaciones pertinentes.
Explicó que antes de que el juez emitiera su resolución, mediante la prensa "otras" autoridades ya estaban "juzgando y criminalizando a los indígenas, sin esperar los momentos adecuados y que sea la autoridad la que determine si hay elementos para considerar si estas personas cometieron el delito".
Barrera explicó que la detención de los cinco indígenas se da en una situación de inseguridad y violencia en esta región, pero además con la intención "de ver a las organizaciones indígenas de aquí como presuntos brazos civiles de los grupos armados; es una irresponsabilidad muy grande que la autoridad municipal y estatal estén manejando esto, sabemos que son ellos los que están marginando y criminalizando a las organizaciones sociales".
El director de Tlachinollan agregó que esto es preocupante porque desde el gobierno se está manejando una línea de "investigación conspirativa", porque quiere mostrar que las organizaciones independientes apoyan a los grupos armados "cuando sabemos que la intención de la organización indígena es hacer justicia".
Denunció también que el proceso que se sigue a los cinco detenidos "deja entrever que hay una intención de desacreditar a la organización, para que ya no siga exigiendo y evitar que se indemnice a los 14 indígenas esterilizados con engaños por personal de la Secretaría de Salud en 1998".
Recordó que la OPIM y Orlando Manzanares Lorenzo presentaron la denuncia por la esterilización con engaños ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) y ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), y el caso está a punto de llegar a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, porque no ha habido justicia para los indígenas de El Camalote.
También aseveró que se está acusando a los cinco indígenas para justificar la militarización en la zona, "es una manera muy burda utilizar la fuerza de los militares con el pretexto de que los indígenas son una amenaza al Estado".
Por su parte, la secretaria de Derechos Humanos del PRD estatal, Aurora Muñoz Martínez, dijo que en el caso de los cinco indígenas "hay una grave irresponsabilidad de las autoridades municipales", en el entendido de que "es el primer espacio de poder, y no ha actuado como una autoridad preocupada por las demandas y por lo que está pasando en su municipio".
Indicó que, al contrario, las declaraciones que han hecho las autoridades del Ayuntamiento que encabeza el perredista Homero Lorenzo Ríos, "confrontan y violentan la situación más de lo que ya está".
La dirigenta señaló que el alcalde "debería estar más preocupado por conocer cómo está la situación de los cinco detenidos y cómo resolver el problema que está pasando aquí en Ayutla".
Le parece que no es congruente que a la gente que está peleando y luchando porque se le resuelvan los problemas de obras y servicios, el derecho a la educación y que se autoricen proyectos para que sus comunidades se desarollen, les manden patrullas de militares y policías para detenerlos y reprimirlos.
A Aurora Muñoz le parece que las autoridades deben dedicarse "a resolverles sus problemas, puesto que no es justo y sí es indignante ver a los compañeros ahí, esposados, mientras que las autoridades no hacen nada por resolver el conflicto de fondo. Y en ese sentido nosotros debemos exigirles a esas autoridades que actúen conforme a derecho".
La secretaria de Derechos Humanos dijo también que la dirigencia del PRD debería asumir una postura más firme para exigir la libertad de los cinco detenidos, "puesto que se trata de compañeros perredistas que están detenidos y son compañeros que están exigiendo que haya programas y proyectos para sus comunidades y que en lugar de eso los están deteniendo".
Y en ese contexto Muñoz Martínez calificó a Orlando, Manuel, Raúl, Romualdo y Natalio como "presos de conciencia y políticos, que está haciendo el gobierno del PRD aquí en Ayutla"
Los soldados estarán en Ayutla hasta que se aclare la masacre, advierte el general Magaña
Los soldados permanecerán en Ayutla vigilando las calles para apoyar a la Policía Ministerial hasta que se esclarezca la muerte de los cuatro policías y un trabajador de Telecomm-Telégrafos, advirtió el comandante de la Novena Región Militar, Sergio Magaña Mier; luego dijo que el municipio no se está militarizando.
Abordado al terminar la conferencia sobre garantías individuales, que impartió el presidente de la Codehum, Juan Alarcón Hernández, a más de 300 soldados, en un salón del Centro Internacional Acapulco, Sergio Magaña negó que la reciente detención de los indígenas haya sido una persecución, sino que tenían pendientes órdenes de aprehensión.
Se le preguntó respecto a los señalamientos de defensores de los derechos humanos, que dicen que las acciones militares en Ayutla violan las garantías individuales de los indígenas, el comandante dijo que "no vemos ninguna acusación, ninguna denuncia o algún aviso a las violaciones" de los derechos humanos.
—¿Entonces este curso no se impartió por las denuncias de que en Ayutla violan los derechos humanos?
—No, no, es una cultura que se está fomentando en México, pues la principal indicación es que se respeten los derechos humanos, y esa es la cultura que estamos fomentando entre los soldados de la Novena Región Militar.
Dijo que estarán ahí hasta que "se dé esclarecimiento al caso; las personas que están detenidas tienen órdenes de aprehensión, han sido detenidos por delincuentes o por robo de autos, asesinatos".
—¿A qué atribuye las denuncias de que se han violado los derechos humanos?
—No sé, pregúnteselo a quien se lo dice, porque nada más lo dicen y no lo fundamentan, lo comprueban, no hacen la denuncia correspondiente.
En el acto estuvieron el vicealmirante de la Octava Zona Naval, Jorge Arturo Maldonado Orozco, así como el coordinador regional de
la Codehum en Acapulco, Ramón Magdaleno Navarrete. (Aurora Harrison).
Estamos presos porque defendemos nuestros derechos: indígenas de Ayutla
Zacarías Cervantes
Ayutla
Entrevistados poco antes de que el juez Mixto de Primera Instancia, Alfredo Sánchez, les dictara el auto de formal prisión por el presunto delito de homicidio en agravio de Alejandro Feliciano García, tres de los indígenas de El Camalote, Orlando Manzanares Lorenzo, Manuel Cruz Victoriano y Natalio Ortega Cruz, se dijeron inocentes; Orlando denunció que el gobierno estatal quiere mantenerlos presos para evadir el pago de la indemnización a los 14 indígenas esterilizados de su comunidad.
Encadenados uno a otro con esposas, los cinco indígenas fueron sacados ayer de su celda para que en la antesala del Centro de Readaptación Social de esta localidad pudieran ser entrevistados por representantes de algunos medios de comunicación y posteriormente por representantes de organismos de derechos humanos nacionales e internacionales.
En la entrevista, el primero en hablar fue Orlando, quien con un semblante que evidenciaba una mezcla de impotencia e indignación, no pudo contener el llanto antes de narrar cómo fue detenido el 17 de abril, en un retén de militares y policías ubicado en Te Cruz, un punto intermedio del camino que conduce de la cabecera municipal a El Camalote.
Dijo que el 16 de abril, un grupo de campesinos de su comunidad, entre ellos los cinco detenidos, acudieron a la cabecera municipal a entrevistarse con el presidente municipal, Homero Lorenzo Ríos, para manifestarle su inconformidad por el alza del precio del fertilizante y para demandar la entrega del insumo con oportunidad.
Dijo que sospechosamente el alcalde los hizo esperar todo el día para que finalmente no los recibiera. Según versiones de dirigentes de su partido, el PRD, ese día el edil andaba ocupado buscando información para pedir licencia pues quiere ser diputado local.
Indicó que al día siguiente, cuando regresaban la camioneta en que se trasladaban, fueron detenidos en el retén por los militares y los policías, quienes verificaban una lista de personas y les preguntaban sus nombres dejando pasar a algunos y deteniendo a otros. "Nos decían: tú no, te quedas y nosotros hicimos una fila; después nos dijeron muchas cosas, que somos delincuentes y que somos gente mala".
Explicó que fue cuando él les dijo a los policías que no les faltaran al respeto, "porque todos somos seres humanos, si ustedes me están deteniendo, yo también quiero que te identifiques para ver si eres gente del gobierno, así como ustedes nos piden a nosotros la identificación", explicó el dirigente indígena.
Sin embargo, dijo que el policía le gritó; "no quiero que me molestes, ya cállate, no hables tanto", mientras que cerrojaba el arma larga que llevaba.
Dijo también que los policías les impidieron que hablaran Me Phaa, cuando entre ellos se recomendaban hablar con sus familiares para, en caso de ser detenidos, fueran a recoger las cosas que habían comprado en Ayutla; "nos dijeron que no querían que habláramos Me phaa, yo les dije que hay algunos compañeros que no entienden el español y que les estábamos pidiendo a los compañeros que nuestros familiares fueran por nuestras cosas que compramos".
Dijo que fue ahí mismo cuando a pesar de que estaban rodeados por "un chingo" de militares y policías, les pusieron las cadenas –esposas– "y nos metieron a un carro en el que nos trajeron y otros atrás nos venían cuidando".
Indicó que en el trayecto paraban y bajaban a los pasajeros de todas las camionetas que encontraban, a quienes revisaban y les preguntaban sus nombres. Indicó que en la caravana iban por lo menos 15 carros con militares y policías.
Dijo que se tardaron casi todo el día para llegar a Ayutla; al llegar a la comandancia todos tenían sed y pidieron agua, pero un policía les exigió que se callaran; "si no se callan ahorita, les voy a embozar su cabeza para que se callen", les dijo.
Agregó que fue mucho tiempo después cuando les dieron una poca de agua y que posteriormente los metieron, uno por uno, en un cuarto. "Yo fui el último y me dijeron que mis compañeros habían dicho que yo había matado a Alejandro Feliciano García. Yo les dije que no, que ese día yo estuve trabajando en Barranca de Guadalupe; que yo soy de trabajo, que soy albañil y que no puedo hacer eso ni culpar a ninguno de mis compañeros". Manifestó que el policía insistió en culparlos y que incluso aseguró que tenía más testigos.
Contó que cuando no se declaró culpable como querían los policías, le pidieron que firmara un documento en el que culpaba a sus compañeros y que a él lo iban a dejar libre; sin embargo, dijo que se negó porque sabe que también son inocentes. "Yo les dije que no podía culpar a mis compañeros de lo que no es cierto". Dijo que después se enteró que a los otros les dijeron lo mismo y que a Romualdo Santiago lo metieron al cuarto dos veces para presionarlo con el mismo argumento.
Afirmó que las acusaciones son una calumnia de la gente que no los quiere en la comunidad por pertenecer a la OPIM; "sabemos que a la organización no la quieren, la quieren desbaratar".
Por su parte, Matalio Ortega denunció que los están culpando porque el gobierno no los quiere; "porque estamos organizando a la gente para defender nuestros derechos. No es cierto que nosotros fuimos a matar a esa persona", dijo.
Manuel Cruz dijo a través de un intérprete que su detención fue arbitraria porque cuando lo detuvieron fue sin orden de aprehensión y que tampoco le dijeron por qué lo detenían, sino que fue hasta en la comandancia de Ayutla donde le preguntaron la razón de por qué había matado a una persona y él les aseguró que eso era falso.
Después de la entrevista con los medios de comunicación, los presos se reunieron con representantes de varias organismos de derechos humanos encabezados por el director del Centro de Derechos Humanos de la Montaña (Tlachinollan), Abel Barrera Hernández, a quienes les expusieron las condiciones en que fueron detenidos.
Abel Barrera Hernández les informó que tienen el respaldo de todos los organismos presentes y que acudirían a todas las instancias para lograr su libertad.
Fue un juicio sumario: Tlachinollan; son presos políticos de un gobierno del PRD: Aurora Muñoz
Zacarías Cervantes
Ayutla
Representantes de organismos de derechos humanos no gubernamentales nacionales y extranjeros, visitaron ayer en la cárcel de esta ciudad a los cinco indígenas de El Camalote de la Organización del Pueblo Indígena Me'phaa, OPIM, que son acusados de matar a Alejandro Luciano García, un paramilitar señalado por la agrupación.
Entrevistados poco antes de que el juez Mixto de Primera Instancia, Alfredo Sánchez Sánchez, formalizará el encierro de los indígenas, el director del Centro de Derechos Humanos de La Montaña Tlachinollan, Abel Barrera Hernández, dijo que la detención de los cinco campesinos es parte de la "criminalización de la lucha social" del gobierno de Zeferino Torreblanca Galindo, mientras que la secretaria de Derechos Humanos del Comité Ejecutivo Estatal (CEE) del PRD, Aurora Muñoz, los consideró "presos políticos y de conciencia que está haciendo un gobierno del PRD".
Los detenidos son Orlando Manzanares Lorenzo, Manuel Cruz Victoriano, Raúl Hernández Abundio, Romualdo Santiago Enedino y Natalio Ortega Cruz.
Las organizaciones cuyos representantes visitaron a los indígenas detenidos son el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro, Asistencia Legal, la Red Nacional de Derechos Humanos Todos los derechos para todos, la Red Guerrerense de Derechos Humanos, el Consejo Ciudadano de Chilapa, el Centro de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón, el Comité Estudiantil de Ayotzinapa, Brigadas Internacionales de la Paz, el Instituto Guerrerense de Derechos Humanos y la secretaria de Derechos Humanos del PRD estatal, Aurora Muñoz.
Entrevistado después de la reunión, el director de Tlachinollan, Abel Barrera Hernández, dijo que las autoridades encargadas de investigar los delitos están abusando de sus funciones, "no hay una investigación profesional, porque primero se está haciendo un juicio sumario de manera pública por parte de autoridades, que no les compete juzgar, y con ello se está suplantando al Poder Judicial".
Consideró preocupante que se quiera criminalizar de antemano a los indígenas, sin esperar a que se hagan las investigaciones pertinentes.
Explicó que antes de que el juez emitiera su resolución, mediante la prensa "otras" autoridades ya estaban "juzgando y criminalizando a los indígenas, sin esperar los momentos adecuados y que sea la autoridad la que determine si hay elementos para considerar si estas personas cometieron el delito".
Barrera explicó que la detención de los cinco indígenas se da en una situación de inseguridad y violencia en esta región, pero además con la intención "de ver a las organizaciones indígenas de aquí como presuntos brazos civiles de los grupos armados; es una irresponsabilidad muy grande que la autoridad municipal y estatal estén manejando esto, sabemos que son ellos los que están marginando y criminalizando a las organizaciones sociales".
El director de Tlachinollan agregó que esto es preocupante porque desde el gobierno se está manejando una línea de "investigación conspirativa", porque quiere mostrar que las organizaciones independientes apoyan a los grupos armados "cuando sabemos que la intención de la organización indígena es hacer justicia".
Denunció también que el proceso que se sigue a los cinco detenidos "deja entrever que hay una intención de desacreditar a la organización, para que ya no siga exigiendo y evitar que se indemnice a los 14 indígenas esterilizados con engaños por personal de la Secretaría de Salud en 1998".
Recordó que la OPIM y Orlando Manzanares Lorenzo presentaron la denuncia por la esterilización con engaños ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) y ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), y el caso está a punto de llegar a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, porque no ha habido justicia para los indígenas de El Camalote.
También aseveró que se está acusando a los cinco indígenas para justificar la militarización en la zona, "es una manera muy burda utilizar la fuerza de los militares con el pretexto de que los indígenas son una amenaza al Estado".
Por su parte, la secretaria de Derechos Humanos del PRD estatal, Aurora Muñoz Martínez, dijo que en el caso de los cinco indígenas "hay una grave irresponsabilidad de las autoridades municipales", en el entendido de que "es el primer espacio de poder, y no ha actuado como una autoridad preocupada por las demandas y por lo que está pasando en su municipio".
Indicó que, al contrario, las declaraciones que han hecho las autoridades del Ayuntamiento que encabeza el perredista Homero Lorenzo Ríos, "confrontan y violentan la situación más de lo que ya está".
La dirigenta señaló que el alcalde "debería estar más preocupado por conocer cómo está la situación de los cinco detenidos y cómo resolver el problema que está pasando aquí en Ayutla".
Le parece que no es congruente que a la gente que está peleando y luchando porque se le resuelvan los problemas de obras y servicios, el derecho a la educación y que se autoricen proyectos para que sus comunidades se desarollen, les manden patrullas de militares y policías para detenerlos y reprimirlos.
A Aurora Muñoz le parece que las autoridades deben dedicarse "a resolverles sus problemas, puesto que no es justo y sí es indignante ver a los compañeros ahí, esposados, mientras que las autoridades no hacen nada por resolver el conflicto de fondo. Y en ese sentido nosotros debemos exigirles a esas autoridades que actúen conforme a derecho".
La secretaria de Derechos Humanos dijo también que la dirigencia del PRD debería asumir una postura más firme para exigir la libertad de los cinco detenidos, "puesto que se trata de compañeros perredistas que están detenidos y son compañeros que están exigiendo que haya programas y proyectos para sus comunidades y que en lugar de eso los están deteniendo".
Y en ese contexto Muñoz Martínez calificó a Orlando, Manuel, Raúl, Romualdo y Natalio como "presos de conciencia y políticos, que está haciendo el gobierno del PRD aquí en Ayutla"
Los soldados estarán en Ayutla hasta que se aclare la masacre, advierte el general Magaña
Los soldados permanecerán en Ayutla vigilando las calles para apoyar a la Policía Ministerial hasta que se esclarezca la muerte de los cuatro policías y un trabajador de Telecomm-Telégrafos, advirtió el comandante de la Novena Región Militar, Sergio Magaña Mier; luego dijo que el municipio no se está militarizando.
Abordado al terminar la conferencia sobre garantías individuales, que impartió el presidente de la Codehum, Juan Alarcón Hernández, a más de 300 soldados, en un salón del Centro Internacional Acapulco, Sergio Magaña negó que la reciente detención de los indígenas haya sido una persecución, sino que tenían pendientes órdenes de aprehensión.
Se le preguntó respecto a los señalamientos de defensores de los derechos humanos, que dicen que las acciones militares en Ayutla violan las garantías individuales de los indígenas, el comandante dijo que "no vemos ninguna acusación, ninguna denuncia o algún aviso a las violaciones" de los derechos humanos.
—¿Entonces este curso no se impartió por las denuncias de que en Ayutla violan los derechos humanos?
—No, no, es una cultura que se está fomentando en México, pues la principal indicación es que se respeten los derechos humanos, y esa es la cultura que estamos fomentando entre los soldados de la Novena Región Militar.
Dijo que estarán ahí hasta que "se dé esclarecimiento al caso; las personas que están detenidas tienen órdenes de aprehensión, han sido detenidos por delincuentes o por robo de autos, asesinatos".
—¿A qué atribuye las denuncias de que se han violado los derechos humanos?
—No sé, pregúnteselo a quien se lo dice, porque nada más lo dicen y no lo fundamentan, lo comprueban, no hacen la denuncia correspondiente.
En el acto estuvieron el vicealmirante de la Octava Zona Naval, Jorge Arturo Maldonado Orozco, así como el coordinador regional de
la Codehum en Acapulco, Ramón Magdaleno Navarrete. (Aurora Harrison).
Formal prisión a cinco indígenas de Ayutla; el juez no aceptó su declaración
Formal prisión a cinco indígenas de Ayutla; el juez no aceptó su declaración
Zacarías Cervantes / Ayutla
El juez mixto de primera instancia de este municipio, Alfredo Sánchez Sánchez, dictó ayer auto de formal prisión a los cinco indígenas de El Camalote acusados por el homicidio del presunto paramilitar Alejandro Feliciano García, ocurrido el 1 de enero pasado en esa comunidad.
El juez argumentó que su decisión se debió al señalamiento directo de dos testigos y que al cumplirse el plazo legal, la defensa no presentó las pruebas y las declaraciones de los acusados.
Previo a la declaratoria de la resolución, representantes de organismos nacionales y extranjeros de derechos humanos, acudieron al Juzgado Mixto de Primera instancia poco antes de las cuatro de la tarde, hora en que se vencía el plazo para declarara el auto de formal prisión o de libertad, e increparon al juez Alfredo Sánchez, a quien acusaron de actuar por consigna debido a que se negó a recibir la declaración por escrito de los detenidos y las pruebas de su inocencia.
El director del Centro de Derechos Humanos de la Montaña (Tlachinollan), Abel Barrera Hernández, le explicó que el objetivo de su presencia no era para pedir la libertad de los detenidos, sino para que su resolución de ajustara a derecho, pues dijo que le parecía grave que no se estuviera ajustando a los cánones nacionales e internacionales al negarse a aceptar su declaración.
El funcionario judicial les explicó que hubo dilación de la defensa y que a pesar de que solicitaron la ampliación del plazo constitucional de 72 horas, fue hasta minutos antes de que se venciera el mismo cuando pretendieron presentar la declaración de los detenidos; argumentó que ya no tendría tiempo para leerla antes de emitir su resolución.
La secretaria Técnica de la Red Guerrerense de Derechos Humanos, Silvia Castillo, le dijo que la defensa estaba dentro del término constitucional y que al negarse a recibir su declaración les estaba violando sus derechos, mientras que la secretaria de Derechos Humanos del Comité Estatal del PRD, Aurora Muñoz, lo acusó de estar actuando por línea y por consigna.
Finalmente, ya casi a las cuatro de la tarde, el juez les dijo que el plazo se había vencido y que a esa hora se trasladaría al Centro de Readaptación Social para informarle su resolución a los detenidos; sin embargo, el juez llegó al penal hasta media hora después, pues cuando los representantes de los organismos de derechos humanos llegaron al juzgado, el funcionario estaba viendo un partido de futbol por televisión.
Al salir del Centro de Redaptación Social, un medio centenar de indígenas y algunos de los representantes de derechos humanos que se encontraban afuera, le gritaron "vendido" y lo acusaron de recibir línea para emitir su resolución.
Mientras tanto, el abogado de Tlachinollan, Viliulfo Rosales Sierra, informó que va a recurrir a un amparo para revertir la resolución del juez; denunció que su resolución no estuvo apegada a derecho al negarse a recibir la declaración de los detenidos.
Formal prisión a cinco indígenas de Ayutla; el juez no aceptó su declaración
Formal prisión a cinco indígenas de Ayutla; el juez no aceptó su declaración
Zacarías Cervantes / Ayutla
El juez mixto de primera instancia de este municipio, Alfredo Sánchez Sánchez, dictó ayer auto de formal prisión a los cinco indígenas de El Camalote acusados por el homicidio del presunto paramilitar Alejandro Feliciano García, ocurrido el 1 de enero pasado en esa comunidad.
El juez argumentó que su decisión se debió al señalamiento directo de dos testigos y que al cumplirse el plazo legal, la defensa no presentó las pruebas y las declaraciones de los acusados.
Previo a la declaratoria de la resolución, representantes de organismos nacionales y extranjeros de derechos humanos, acudieron al Juzgado Mixto de Primera instancia poco antes de las cuatro de la tarde, hora en que se vencía el plazo para declarara el auto de formal prisión o de libertad, e increparon al juez Alfredo Sánchez, a quien acusaron de actuar por consigna debido a que se negó a recibir la declaración por escrito de los detenidos y las pruebas de su inocencia.
El director del Centro de Derechos Humanos de la Montaña (Tlachinollan), Abel Barrera Hernández, le explicó que el objetivo de su presencia no era para pedir la libertad de los detenidos, sino para que su resolución de ajustara a derecho, pues dijo que le parecía grave que no se estuviera ajustando a los cánones nacionales e internacionales al negarse a aceptar su declaración.
El funcionario judicial les explicó que hubo dilación de la defensa y que a pesar de que solicitaron la ampliación del plazo constitucional de 72 horas, fue hasta minutos antes de que se venciera el mismo cuando pretendieron presentar la declaración de los detenidos; argumentó que ya no tendría tiempo para leerla antes de emitir su resolución.
La secretaria Técnica de la Red Guerrerense de Derechos Humanos, Silvia Castillo, le dijo que la defensa estaba dentro del término constitucional y que al negarse a recibir su declaración les estaba violando sus derechos, mientras que la secretaria de Derechos Humanos del Comité Estatal del PRD, Aurora Muñoz, lo acusó de estar actuando por línea y por consigna.
Finalmente, ya casi a las cuatro de la tarde, el juez les dijo que el plazo se había vencido y que a esa hora se trasladaría al Centro de Readaptación Social para informarle su resolución a los detenidos; sin embargo, el juez llegó al penal hasta media hora después, pues cuando los representantes de los organismos de derechos humanos llegaron al juzgado, el funcionario estaba viendo un partido de futbol por televisión.
Al salir del Centro de Redaptación Social, un medio centenar de indígenas y algunos de los representantes de derechos humanos que se encontraban afuera, le gritaron "vendido" y lo acusaron de recibir línea para emitir su resolución.
Mientras tanto, el abogado de Tlachinollan, Viliulfo Rosales Sierra, informó que va a recurrir a un amparo para revertir la resolución del juez; denunció que su resolución no estuvo apegada a derecho al negarse a recibir la declaración de los detenidos.
ORDEN DE APREHENSION EN CONTRA DE 15 LIDERES E INTEGRANTES DE LA ORGANIZACIÓN DEL PUEBLO INDIGENA ME'PHAA
ORDEN DE APREHENSION EN CONTRA DE 15 LIDERES E INTEGRANTES DE LA ORGANIZACIÓN DEL PUEBLO INDIGENA ME'PHAA - DETENCIÓN DE 5 DE ELLOS
18 de abril de 2008
DETENCIÓN DE 5 INTEGRANTES DE LA OPIM
Tenemos conocimiento de que el día jueves 17 de abril, aproximadamente a la una de la tarde, 5 indígenas Me'phaa, integrantes de la Organización del Pueblo Indígena Me'Phaa (OPIM), fueron detenidos por un retén de los llamados Base de Operaciones Mixtas (BOM) instalado por militares, policías de la Agencia Federal de Investigación (AFI), Seguridad Pública y la Policía Ministerial, mientras se trasladaban de Ayutla a El Camalote en transporte público. En el retén detuvieron a la camioneta en la que se transportaban, haciendo que quienes viajaban en ella se identificaran uno a uno. A los 5 indígenas los apartaron del resto de las personas y fueron detenidos. Los 5 detencidos, todos integrantes de la OPIM son:
- Natalio Ortega Cruz (sobrino de Inés Fernández Ortega, mujer me'phaa quien fue victima de violación sexual por parte de militares en el 2002),
- Romualdo Santiago Enedina (también sobrino de Inés Fernández Ortega),
- Raúl Hernández Abundio
- Orlando Manzanares Lorenzo (líder de la OPIM en la comunidad del Camalote, quién acompañó y representó a los 14 hombres víctimas de esterilización forzada en abril de 1998 en su demanda contra el gobierno estatal)
- Manuel Cruz Victoriano (victima de esterilización fozada en 1998)
Los 5 detenidos, al comunicarse en su propia lengua con las demás personas para que dieran aviso a sus familiares y a los demás miembros de la OPIM de lo que estaba ocurriendo, fueron reprimidos por parte de los elementos policíacos manifestándoles que en ese lugar no debía hablarse otro idioma que no fuera el español. Momentos después fueron trasladados a la ciudad de Ayutla de los Libres, Guerrero.
Tras varias llamadas realizadas a petición de la OPIM y de los familiares de los detenidos al Procurador y al Director de la Policía Ministerial del Estado, se informó que fueron detenidos en cumplimiento de una orden de aprehensión, número P – 599/2008 – 2 girada el día 11 de abril del año en curso y la cual forma parte del expediente 48 – 2/2008 en su contra, por homicidio calificado en contra de Alejandro Feliciano García, y que habían sido puestos a disposición del Juez de Primera Instancia del Ramo Penal del Distrito Judicial de Allende, el lic. Alfredo Sánchez Sánchez.
El mismo día, una vez que fueron puestos a disposición del Juez Mixto de Primera Instancia del Distrito Judicial de Allende, con sede en la ciudad de Ayutla de los Libres, Guerrero, el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachionollan asumió la defensa y representación legal de los detenidos. Pero al intentar representarlos como sus abogados el Juez lo impidió argumentando que le designaría un defensor de oficio, sin embargo ante la argumentación de los abogados tuvo que aceptar que su actuación era contraria a la Constitución y finalmente permitió llevar a cabo la representación jurídica.
Actualmente ya rindieron su declaración preparatoria y se encuentran dentro del plazo de las 144 horas, en el cual se deberá resolver su situación jurídica. El mismo vence el día miércoles 23 de abril de 2008.
ORDEN DE APREHENSIÓN CONTRA EL PRESIDENTE Y 15 INTEGRANTES DE LA OPIM
Tenemos también conocimiento que el pasado 11 de abril se giraron 15 ordenes de aprehensión en contra de Cuauthemoc RAMIREZ, presidente de la OPIM, e integrantes, por homicidio calificado en agravio de Alejandro Feliciano García cometido el 1ro de enero de 2008.
ANTECEDENTES
Estos nuevos hechos de represión se inscriben dentro de una política de hostigamiento permanente y criminalización en contra de las organizaciones indígenas y campesinas en el estado de Guerrero y en particular en la Costa Chica y Montaña.
La OPIM se ha destacado por su valioso trabajo de denuncia sistemática de las violaciones a los derechos humanos por parte de las autoridades civiles y militares. Entre los casos que denunció están las violaciones sexuales a Inés Fernández Ortega y Valentina Rosendo Cantu por parte de militares en 2002, casos que fueron llevado en octubre de 2007 ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ante la imposibilidad de obtener justicia en México. La OPIM también denunció la esterilización forzada a 14 hombres me'phaa en la comunidad del Camalote en 1998, caso por el cuál la Comisión Nacional de Derechos Humanos emitió la recomendación 66/2007 el 17 de diciembre de 2007 exigiendo que se procese a los cuplables y que se indemnice a las victimas.
A raíz de esas denuncias, los líderes y miembros de la OPIM han estado sufriendo constantemente ataques y amenazas, por las cuales pidieron medidas cautelares ante la CIDH. Obtilia Eugenio Manuel, Inés Fernández y sus familiares respectivos cuentan con esas medidas cautelares. El 9 de febrero de 2008, Lorenzo Fernández Ortega, hermano de Inés y destacado integrante de la OPIM, fue encontrado muerto en Ayutla de los Libres con huellas evidentes de tortura. Las autoridades no realizaron necropsia y a la fecha no se está llevando adelante ninguna investigación al respeto. Tanto Lorenzo como otros integrantes de la OPIM habían sufrido hostigamiento las semanas anteriores, amenazas que siguen dandose tanto hacia los dirigentes de la OPIM como hacia Inés y su familia.
El 31 de marzo de 2008, 4 policías y 1 funcionario fueron emboscados por hombres encapuchados y asesinados. El 1ro de abril, agentes de la policía detuvieron arbitariamente a 8 personas y torturaron a una de ellas, Yecenia Tornez Hernández, para que confesará la culpabidad de su hermano Miguel Angel en la emboscada hacia los policías. El 2 de abril, los mismos agentes detuvieron y torturaron a Miguel Angel y días después se lo llevaron hacia una casa de arraigo en el DF, donde se encuentra todavía. A ambos los policías les preguntaron acerca de los dirigentes de la OPIM, Cuauthémoc Ramírez y Obtilia Eugenio Manuel, queriendo responsabilizarlos de la emboscada.
A partir del 3 de abril, a la región de Ayutla han llegado un gran numero de militares y policías y han instalado retenes en varias partes de la región. Indígenas Me´phaa y Na´savi de Ayutla de los Libres, denunciaron que son acosados, hostigados e intimidación y han estado sufriendo violaciones a sus derechos humanos por parte de militares, efectivos de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI), agentes de la Policía Investigadora Ministerial (PIM) y policías estatales, los cuales buscan vincularlos con la "guerrilla" y detener a campesinos para acusarlos de la emboscada ocurrida el pasado 31 de marzo.
Por otro lado, la investigación en torno al homicidio de Alejandro Feliciano García, occurido el 1ro de enero de 2008, había estado completamente estancada. Ahora, de manera sospechosa, se reactivó y luego de exhumar el cuerpo de la víctima, el día 10 de abril, en sólo una horas se consigna la averiguación y se libran los 15 órdenes de aprehensión en contra de los integrantes de la OPIM.
PETICION
La emisión de órdenes de aprehensión y la detención a dirigentes de la OPIM se inscribe en el contexto de criminalización sistemática de la protesta social por parte del Gobierno de Guerrero. A través de la fabricación de expedientes, el gobierno busca paralizar el trabajo de esa valiosa organización a favor del desarrollo de los pueblos me'phaas de la región de Ayutla.
Ante lo anterior la Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos "Todos los derechos para todas y todos" y el Centro de Derechos Humanos de La Montaña "Tlachinollan", solicitan acciones urgentes ANTES DEL MIERCOLES 23 DE ABRIL dirigidas a las autoridades municipales exigiendo:
1) Que se dicta una resolución independiente e imparcial, apegada a derecho, en torno a los 5 detenidos;
2) Que se garantice la seguridad de los dirigentes e integrantes de la OPIM;
3) Que se investigue la tortura y homicidio de Lorenzo Fernández Ortega y que se castigue a los culpables;
4) Alto a la militarización excesiva e injustificada en la región de la Costa-Montaña de Guerrero.
LLAMAMIENTOS A:
Lic. Alfredo Sánchez Sánchez
Juez Mixto de Primera Instancia del Distrito Judicial de Allende
Plan de Ayutla Esq. Con luna
Col. Centro, Ayutla Gro. C.P. 39200
Fax: 01 745 455 05 26 - Tel: 01 745 455 05 25
Gral. Guillermo Galván Galván
Secretario de la Defensa Nacional (SEDENA)
Blvd. Manuel Ávila Camacho y Av. Industria Militar, 2° piso, Col. Lomas de Sotelo
11640, México, DF
Fax: 01 55 57 13 70 / 55 57 / 89 71
Lic. Zeferino Torreblanca Galindo
Gobernador del Estado de Guerrero
Palacio de Gobierno, Edificio Centro, piso 2, Ciudad de los Servicios
CP 39075, Chilpancingo, Guerrero, MÉXICO
Correo-e.: gobernador@guerrero.gob.mx
Fax: 01 747 471 9956
Lic. Eduardo Murueta Urrutia
Procurador del Estado de Guerrero
Carretera Nacional México-Acapulco Km. 6+300
Tramo Chilpancingo-Petaquillos
Chilpancingo 39090, Guerrero, MÉXICO
Fax: 01 747 472 2328
Correo-e.: cprocurador@pgjgro.gob.mx
Lic. Juan Alarcón Hernández
Presidente de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos del Estado de Guerrero (Coddehum)
Avda. Juárez, Esq. Galo Soberón y Parra
Col. Centro, 39000, Chilpancingo, Guerrero, MÉXICO
Correo-e.: coddehum@prodigy.net.mx
Fax: 01 747 471 2190
Favor de enviar copias de sus comunicaciones a:
Red TDT - redtdt@redtdt.org.mx
Área internacional del CDHM Tlachinollan – tlachinollan.inter@gmail.com
ORDEN DE APREHENSION EN CONTRA DE 15 LIDERES E INTEGRANTES DE LA ORGANIZACIÓN DEL PUEBLO INDIGENA ME'PHAA
ORDEN DE APREHENSION EN CONTRA DE 15 LIDERES E INTEGRANTES DE LA ORGANIZACIÓN DEL PUEBLO INDIGENA ME'PHAA - DETENCIÓN DE 5 DE ELLOS
18 de abril de 2008
DETENCIÓN DE 5 INTEGRANTES DE LA OPIM
Tenemos conocimiento de que el día jueves 17 de abril, aproximadamente a la una de la tarde, 5 indígenas Me'phaa, integrantes de la Organización del Pueblo Indígena Me'Phaa (OPIM), fueron detenidos por un retén de los llamados Base de Operaciones Mixtas (BOM) instalado por militares, policías de la Agencia Federal de Investigación (AFI), Seguridad Pública y la Policía Ministerial, mientras se trasladaban de Ayutla a El Camalote en transporte público. En el retén detuvieron a la camioneta en la que se transportaban, haciendo que quienes viajaban en ella se identificaran uno a uno. A los 5 indígenas los apartaron del resto de las personas y fueron detenidos. Los 5 detencidos, todos integrantes de la OPIM son:
- Natalio Ortega Cruz (sobrino de Inés Fernández Ortega, mujer me'phaa quien fue victima de violación sexual por parte de militares en el 2002),
- Romualdo Santiago Enedina (también sobrino de Inés Fernández Ortega),
- Raúl Hernández Abundio
- Orlando Manzanares Lorenzo (líder de la OPIM en la comunidad del Camalote, quién acompañó y representó a los 14 hombres víctimas de esterilización forzada en abril de 1998 en su demanda contra el gobierno estatal)
- Manuel Cruz Victoriano (victima de esterilización fozada en 1998)
Los 5 detenidos, al comunicarse en su propia lengua con las demás personas para que dieran aviso a sus familiares y a los demás miembros de la OPIM de lo que estaba ocurriendo, fueron reprimidos por parte de los elementos policíacos manifestándoles que en ese lugar no debía hablarse otro idioma que no fuera el español. Momentos después fueron trasladados a la ciudad de Ayutla de los Libres, Guerrero.
Tras varias llamadas realizadas a petición de la OPIM y de los familiares de los detenidos al Procurador y al Director de la Policía Ministerial del Estado, se informó que fueron detenidos en cumplimiento de una orden de aprehensión, número P – 599/2008 – 2 girada el día 11 de abril del año en curso y la cual forma parte del expediente 48 – 2/2008 en su contra, por homicidio calificado en contra de Alejandro Feliciano García, y que habían sido puestos a disposición del Juez de Primera Instancia del Ramo Penal del Distrito Judicial de Allende, el lic. Alfredo Sánchez Sánchez.
El mismo día, una vez que fueron puestos a disposición del Juez Mixto de Primera Instancia del Distrito Judicial de Allende, con sede en la ciudad de Ayutla de los Libres, Guerrero, el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachionollan asumió la defensa y representación legal de los detenidos. Pero al intentar representarlos como sus abogados el Juez lo impidió argumentando que le designaría un defensor de oficio, sin embargo ante la argumentación de los abogados tuvo que aceptar que su actuación era contraria a la Constitución y finalmente permitió llevar a cabo la representación jurídica.
Actualmente ya rindieron su declaración preparatoria y se encuentran dentro del plazo de las 144 horas, en el cual se deberá resolver su situación jurídica. El mismo vence el día miércoles 23 de abril de 2008.
ORDEN DE APREHENSIÓN CONTRA EL PRESIDENTE Y 15 INTEGRANTES DE LA OPIM
Tenemos también conocimiento que el pasado 11 de abril se giraron 15 ordenes de aprehensión en contra de Cuauthemo